真佛咒音释疑

嗡。咕噜。莲生悉地。吽！

还是有很多人对密教的“咒音”执迷不悟....我看还是再在此啰嗦一下比较好，有人老是质疑我们 莲生活佛卢师尊传授的咒语前后不一，不是发音不一就是字不一！现在更有人怀疑起本宗“千转轮法”的咒音来了！这已经不是第一次被质疑，且拿来做文章了，劝告在还没有弄清楚明白前万万不可随便就毁谤啊！

我们真佛宗的咒音皆是严格按照根本上师 莲生活佛卢师尊的教授。由于密宗乃至整个佛教各咒语咒音分为今梵、古梵、藏、汉甚至巴利、日、韩、泰、缅等等诸多发音，又因各地区乡音和宗派而有差异，会出现不同是必然的。

就诚如 莲生活佛卢师尊在著作里说的：

“咒音到底是谁正谁错？喜马拉雅山上的方言有数百种，人人都说自己是正，别人是非？ 「古梵音」就是正的吗？看来也不见得，因为古印度的人早就死光了，今人依考证而得的「古梵音」，到底能古多久，颇有疑问。

由于「莲生活佛」的持诵真言的亲证境界。 「莲生活佛」的囗授咒音就是「得证」的延续。也就是说，我已亲证，跟着我的发音，当然就不会有错，也一定得到上师加持的神秘力量。这是「诸尊的语密」贯通了「上师的语密」再贯通了其他「行者的语密」，是一连贯的。使拙火上升，光明上升，这是无上真言的秘密，咒音在其中振荡。”

故我们只要跟着自己的根本上师 莲生活佛卢师尊的发音就不会有错了！
本宗的咒语皆是由真佛各派历代传承祖师们所传承下来给根本上是 莲生活佛卢师尊的，所以本宗传承咒语咒音会比较多样化。 卢师尊亲诵发音皆算是本宗的“不共咒”。

那么有人会说发音前后不一怎么办呢？我认为不管是之前之后，哪个发音，只要是 卢师尊亲口诵过，都可以念，都是有传承加持力，且正确无误的！只是看您自己的个人心念而已！不要太执着！密教修持讲求的就是要“重传承”和“净信”，若什么都怀疑，就算念得跟原始发音完全相同也不会有成就，因为你连最基本的“信念”都没有！在密教，类似的故事太多了，根本不胜枚举！（最著名的就是那个“上师的两个弟子采蜂蜜”的故事）

除了本宗不动明王咒以外，其实本宗最基本的四皈依咒、黄财神和药师佛心咒都可以很容易让人起疑呢！但不管是念“呀”（YA）还是“耶”（YE），我们 卢师尊都有念过，根本上来讲都没错，最重要你的心没有偏、不要有分别心，选个喜欢的照着念就是了！

至于中文的咒字只是音译上的一种方便，再说不管用任何语言也不可能译得跟原来的一模一样！翻译的人和年代又那么多，不可能全部相同的吧！再说梵文还有转音、鼻音、翘舌音什么的，汉语根本不可能翻得过来！就好比“梭哈”和“娑婆诃”是最常见的争议，但其实它们都翻译自梵语的“Svaha”，不能说哪一个就不正确，前面已经说了，佛教的定义是发自您的“心念”上，实为平等无碍的！

还是像 卢师尊讲过的，有差才算正常呀！若您哪天见到个老外讲中文讲得很流利，标准得过分，你不会觉得好像见到了个“怪物”，鸡皮疙瘩、毛骨悚然吗？！明白吗？！不要自己钻牛角尖啊！

更不是什么先后的问题，成就重点不在于那个字音上，而是一颗“净信虔诚纯洁”的心啊！密法是超越时间和空间，三际一如的，“心”正一切正，多疑了就不会成就了！不要再这么执迷不悟了！

另外关于密教咒语是否人人可持诵的问题，其实只要是结善缘，咒语所有人都可念。但若是已皈依密教之弟子，最好求个灌顶，以免触犯盗法罪，不成就反堕落，得不偿失。皈依后因为尊重密教传承法统的关系，必须灌顶。（大部分基本咒语其实皈依后即已得到传承加持，可如法持诵了。像四加行法的次第也是皈依后即刻可以开始修持的。）至于一般人念诵咒语只能说是“结缘加持”，功德没有获得传承加持者大，这关系到密教的传承法统，必须尊重！！

诚挚祝福大家能够摒除障碍和疑惑，能够早日成就！嗡。咕噜。莲生悉地。吽！_/\_

师尊开示：学密教要懂得如何念咒

真佛宗  莲生活佛卢胜彦 弟子莲花宁桉  恭录

密教戒律

下文是末学转载自中文《维基百科》的《密宗》一文。末学分享此文目的在于与大家共享研究及了解密教各派之三昧耶戒律。真佛宗之一切戒律皆应依据 根本传承上师圣尊  莲生活佛卢胜彦所教导的为准。

真佛传承皈依境
（真佛弟子莲花宁桉顶礼恭绘）

早在部派佛教时代，佛教戒律就对刚刚被纳入佛法的密咒作出了回应。在《四分律》和《十诵律》中，已经有了与密咒相关的内容。这些小乘戒律开许治疗齿痛、腹痛、护身的咒语，而对其他的咒语实行控制。其后当早期的杂密开始流行时，梵网等大乘戒也都能适应事相，资用于密教的仪轨。当时来到中国传扬密典的僧人，多有戒行显著而精通律学者，究其原因，是因为密教修行主要靠咒语法术借他力而为之，因此用严明的戒律约束自己，可以补自修之功，并且还有未雨绸缪，防止咒言密法滥用的果效。密教很强调皈依上师， 皈依上师可离我慢，并以嫡传之方式一代一代传授密法。但东密没有四皈依，也只是三皈依，四皈依是由藏密所发展出来的。

[编辑]汉传密教三昧耶戒

在纯密传入中国的唐代，密僧们仍然保持着重视戒律的传统。而且为了适应密宗复杂的事相，规定实行密法咒术的次序仪轨，专门的密教律也应运而生。善无畏翻译了含摄密教戒律的《苏悉地揭罗经》与《苏婆呼童子请问经》，并为《苏悉地经》作供养法，使之广泛流播。

印度宗教对密宗的影响甚巨，例如“阿闼婆吠陀经”的咒术有治病法、长寿法、增益法、赎罪法、和合法、女事法、降服法、王事法、婆罗门法。后来，密宗的《苏悉地经》和《大日经》的增益、降服、息灾三法，不但与“阿闼婆吠陀经”咒术的名称相同，内容也无差异。《金刚顶经》又加入敬爱法与钩召法，成为五种法。

密教的戒律称为三昧耶戒。“三昧耶”在梵语中，是“誓言”的意思，而广义的说，它有平等、本誓、除障、惊觉四种含义。

三昧耶戒之含义（见《大日经·具缘品》、《大日经疏》卷九、胎藏入理钞）

平等	身、语、意三密平等、圆融、无碍，称为三三昧耶，故又称三平等。行者初发心时，知三三平等之理，安住佛地三昧道，照见心、佛及众生三无差别。
本誓	既以三平等之理为缘，乃起大誓愿，修大悲，行四无量、四摄等，能利益众生。
除障	本誓发得三三平等之戒体时，能除灭过去、现在、未来的恶业罪障。
惊觉	自惊察身心，制止放逸懈怠。

三昧耶戒的戒体是众生本有的清净菩提心；行相为法界无量万德；而戒相则为《大日经·具缘真言品》列举的四种重戒。

四种三昧耶重戒列表

名称	解释	相当于何种三聚净戒	相配于何种菩提心
不应舍正法戒	如来一切正教，皆当修行受持读诵，应如海纳百川，而无厌足之心。	摄律仪戒	三摩地菩提心
不应舍离菩提心戒	菩提心为三昧耶戒的根本。菩提心存，则三昧耶戒存；菩提心失，则三昧耶戒失。学密行人虽然具有菩提心，但由于他们处于因位，没有圆满，不免有远离之虞。因此三昧耶戒在此告诫学人不应远离此心。	摄善法戒	胜义菩提心
不应悭吝法戒	诸胜法皆是如来在因位时，勤苦修行，捐弃身命，甚至为他人僮仆、床座而得，因此一切佛法，乃一切众生父母的遗产，不能为一人独有。因此，即便一个人能不舍正法，不离菩提心，但于正法悭吝，见机不惠施，则也犯下了盗三宝物相同的罪。	摄众生戒	行愿菩提心
饶益行戒	这是菩提心根本所决定。修学佛法者应普摄一切众生，为入道因缘。

此后，四重禁戒又发展成密教十重戒，在不同的经典里有不同的说法，但只是条文开合的不同，内容上并无太大区别。

密教十重戒的两种说法

《大日经疏》第十七卷的说法	善无畏《无畏三藏禅要》的说法
不舍佛宝	不应舍三宝皈依外道，是邪法故
不舍法宝	不应退菩提心，妨成佛故。
不舍僧宝	不应毁谤三宝及三乘教典，背佛性故。
不舍菩提心	于甚深大乘经典不通解处不应生疑惑，非凡夫境故。
不谤一切三乘教法	若有众生已发菩提心者，不应说如是法令退堕，趣向二乘，断三宝种故。
不悭吝一切法	未发菩提心者，亦不应说如是法，令彼于二乘之心，违本愿故。
不起邪见	对小乘人及邪见人前，不应辄说深妙大乘，恐彼生谤获大殃故。
不阻止他发大心，亦不得见其懈退而不劝发	不应发起诸邪见等法，令断善根故。
不差机说法	于外道前不应自说我具无上菩提妙戒，令彼以嗔恨心求如是物不能办得，令退菩提心，二俱有损故。
不施一切不饶益他物	但于一切众生有所损害及无利益者，皆不应作及教人作、见作随喜，于利他法及慈悲心相违背故。

　 总摄上说，汉传密教三昧耶戒之戒相可归纳为如下十戒条文：

（一）不退菩提心。	摄律仪戒与摄善法戒
（二）不舍离三宝，不皈依外道。
（三）不毁谤三宝，及三乘佛法。
（四）不应舍正法，不疑大乘法。
（五）不应起邪见，不拨无因果。
（六）于法不悭吝，不差机说法。	摄众生戒
（七）不应向大心，说法令退堕。
（八）不应向小根，辄说微妙法。
（九）不应向外道，自说具妙戒。
（十）必饶益有情，不作损害行。

在《大日经疏》 卷九中，列举了违背三种违背三昧耶戒的重罪：

真言宗三大重罪

罪名	行为
退三昧耶	受三昧耶戒之后，退失本誓而不修行
破三昧耶	已受密法，却对密藏产生疑谤之念
越三昧耶	未得阿阇梨允许，恣意见闻圣教口诀

[编辑]藏传密教三昧耶戒

藏密修学，也首依持三昧耶戒，一般在接受灌顶时受持此戒，但其所出经典与汉传密教不同。格鲁派三昧耶戒取自德光《律经》、慧贤《律经注》与宗喀巴《秘密戒颂》。宗喀巴认为瑜伽部和无上瑜伽部的灌顶都需要遵守十四根本戒，而在他的密宗道次第广论中，讲事部、行部道次第则以苏悉地经和大日经所宣讲的三味耶为主。宁玛派则认为下三部密法的灌顶各有其戒律，十四根本戒仅为无上密三部共同遵守。在此十四条戒律的基础上，不同的灌顶又有不同的戒律。如《大幻化网》的戒律，包括五条根本戒与十条支分戒；大圆满则有二十七根本戒。无论那一派，也以尊师为根本戒。

《金刚顶续》所说此等三昧耶非专属瑜伽部，亦为无上瑜伽部宣律仪时所说故。

虽《金刚顶》说瑜伽续中有十四根本堕之建立，然无其它解释十四条细目之标准梵典。《金刚界摄义释》中言及此十四条，如前已述。

《事师五十颂》云:
“次施予咒等，令成正法器，念诵复受持，十四根本堕。”

诸由无垢灌顶成金刚乘道器之学人，欲由金刚乘道行进者，首当致力于二种悉地之本三昧耶与律仪清净。
……
《红降阎摩》第十八品、《黑降阎摩》第十七品、《金刚心庄严》第十二品说十四根本堕全部，《金刚幕》第十五品说有十，别有多续说各别者。《时轮》中所说全部，当于下释。

宗喀巴《密咒戒释悉地穗》

宁玛派三昧耶戒一览

事部十四根本戒	净信佛宝	净信法宝	净信僧宝	净信密宗	胜解大乘	恭敬师友	不嗔怒世间出世间及他宗天神	晦望四时供养不衰	不祭祀外道及其经典	饮食供养来访之陌生人	慈悯众生	精进培植福德资粮	勤行念颂	严密护持其他的密宗誓言
行部十四根本戒	不杀生	不偷盗	不邪淫	不妄语	不两舌	不绮语	不粗恶语	不贪心	不嗔恨	不邪见	不舍正法	不舍菩提心	不因悭贪而不布施	不害有情
瑜伽部十四根本戒	如来部			金刚部			宝生部				莲花部			事业部
	皈依佛	皈依法	皈依僧	不离金刚杵	不离金刚铃	不舍上师	法布施	财布施	无畏布施	慈心摄持而布施	外不舍事部与行部	内不舍瑜伽部	不舍三乘佛法	精勤供养
五方佛戒	毗卢遮那佛六戒			不动佛四戒			宝生佛四戒				阿弥陀佛三戒			不空成就佛二戒
	皈依佛、皈依法、皈依僧	学律仪、学摄善法戒	学饶益有情戒	持铃	持杵	自观为佛、恭敬上师	法施	财施	无畏施	慈施	作密、行密为一法	瑜伽密、无上瑜伽密为一法	三乘为一法护持不诤	受持前四部戒，尽力供养
金刚萨埵二十五禁行戒	五根本罪			五近罪			五杀罪			五怨恨			五根境罪
	不杀细微生灵，乃至禁止刹那的害心、损恼			通过打牌、下棋等方式赌博			欲求善趣，为了供施而杀牦牛			对于正法与世间法的同行善友生嗔怀恨			眼、耳、鼻、舌、身五根识不应贪执色、声、香、味、触五境
	以自私自利欺骗他人的心态说妄语			依靠别人为了饮食、钱财而杀的肉等非法食品维生			为了供神而杀孩童			对依照二轨应当恭敬的尊者长者等生嗔怀恨
	盗取旁生以上执为我所的他者财物			以烦恼心引发而谈论战争、经商的话题等			为了供施而杀男人			对人天上师佛陀生嗔怀恨
	依止他人的女人等行邪淫			将吠陀中所说的祭祀祖先所信奉的神祇等视为解脱的善法、唯一依止以牲畜供施等魔法			为了女人而杀女人			对比丘僧众生嗔怀恨
	饮用产生罪过根源的迷醉之酒			除了自己杀的肉以外以业力而死的肉不吃、穿着白衣、饮用鸡蛋清等，随学边地非法陋轨			杀人天上师、即指毁坏佛菩萨像、经典以及佛塔			对理当依止的堪布阿阇黎等上师生嗔怀恨
五部共同誓言	如来部誓言			金刚部誓言			珍宝部誓言			莲花部誓言			事业部誓言
	修习愿行二菩提心与三律仪			受持手印铃杵、依止上师			财施、法施、无畏施与慈施			受持内外密乘义			尽可能地供养内外密的供品
五部不共誓言	如来部誓言			金刚部誓言			珍宝部誓言			莲花部誓言			事业部誓言
	痴心清净，而享用五肉、饮酒、享用五甘露			嗔心清净而杀生			我慢清净而取他物			贪心清净而邪淫			嫉妒清净、而说妄语
无上密十四根本戒	不诋毁上师	不违如来教	不嗔恨道友	不舍弃慈心	不舍菩提心	不诋毁宗派	不泄露秘密	不诋毁五蕴	不于法生疑	不拒度恶者	不揣度正法	不令信士厌	不拒受圣物	不诋毁女性
无上密八支分粗堕	亲近不具备修密行条件的女性	在密聚餐集会中进行争吵	从非摄取对象摄取甘露	因贪财吝法，对成熟的弟子不传密法	对虔诚弟子的问法，不答或答非所问	在不信密法的小乘弟子家中留宿一周以上	冒充密法师，信口谈密说空	对未经灌顶者谈密行密法
大幻化网十五条戒	五条根本戒					十条支分戒
	恭敬上师	不舍无上	不间断密咒及手印	慈愍已入正道者	对非法器保守秘密	不舍贪、瞋、痴、慢、嫉五毒					不舍五甘露
大圆满二十七根本誓言	身之三种外誓言	身之三种内誓言		身之三种密誓言		语之三种外誓言	语之三种内誓言	语之三种密誓言		意之三种外誓言	意之三种内誓言		意之三种密誓言
	外外誓言：断不予取	内外誓言：不诋毁父母、道友与自之身体		密外誓言：不殴打或准备殴打金刚道友的身体、不诋毁其装饰		断除妄语	诽谤说法者	不轻侮违越金刚道友之语		断除害心	断除放逸草率的邪行		断除每日每座不作意见修行
	外内誓言：断非梵行	内内誓言：不诋毁法与补特伽罗		密内誓言：不侮辱上师的空行母		断离间语	不诽谤思维法义者	不轻侮违越上师手印及侍者之语		断除嗔心	断除沉掉歧障的邪修		断除不观修本尊
	外密誓言：断除杀生	内密誓言：不殴打苦行轻侮、折磨自己的身体		密密誓言：不践踏上师的身影，在其前言行谨慎		断粗语	不诽谤修持实相者	不轻侮违越上师的一切言教		断除邪见	断除常断边执的邪见		断除不观修上师瑜伽及对道友不修慈心
大圆满二十五支分誓言	五应行			五不舍誓言			五应取誓言			五应知之誓言			五应修之誓言
	为利他而行降伏、双运、取不予取、妄语，绮语			不断贪、嗔、痴、慢、嫉五毒			享用大香、小香、人血、人肉、精液五甘露			认识五蕴为五如来佛父，五大为五佛母，五境为五勇母，五根与五根识为五勇士，五色为五部五智慧			修持如来部、金刚部、珍宝部、莲花部与事业部五部法门
大圆满特殊誓言二十条	不损害金刚上师的身体、不违背其教言	不享用上师的空行母	不损耗信士的资粮	不享用三宝信财与智者的财产，不饮用醉人的酒	不享用金刚道友的明妃	不依止劣相明妃	不依靠不具法相的圣物	不诽谤智者的功德	对非法器不传密法	不能舍弃具相明妃与堪为法器的弟子	不离空乐之义及其因——佛父佛母	对于金刚道友甚至连开玩笑也不能发生内战	不食用他人享用剩下的饮食	不要贪执上师的地位
	不要脱离自他的界限	等持不要跟随沉掉所转	念经诵咒仪轨不要被人的闲言碎语所中断	不离灌顶因之手印，不说表示法	不扰乱瑜伽士之坛城，不退士夫之咒力	不应当失去顶戴上师

[编辑]经典

密宗典籍浩瀚，梵本传世不多，但中国西藏和汉地保存译本颇多。汉译密藏经轨计有400部，681卷，经疏14部，81卷，合计414部，762卷；日本《大正藏》收入密宗著述计193部，1109卷，以上各有少量重译及复本；西藏甘珠尔中收密部经典728部，丹珠尔收各种经疏、仪轨、成就法等计3120部，全部约合100余万颂，约当汉译3000余卷。本和西方国家巳刊行很多校本，如《集密》、《摄真实论》、《宝箧庄严》和《成就法鬘》等等。《时轮经》为密宗经书中之最重要者，除接受过灌顶仪式的人之外密不外传。 《时轮经》可以分为内，外，转换三部分。金刚般若波罗蜜多经与文殊师利根本仪轨，一切如来金刚三业最上秘密大教王经也是。最有名是密宗道次第广论。

纯正密典的代表作，历代有“五部秘经”、“三部秘经”、“五经二论”等不同的说法。

汉传纯密主要经典

经典名称	全称	译者	是否东密五经二论	是否台密五经	台密中相应的五大疏
大日经	大毗卢遮那成佛神变加持经	善无畏	是	是	一行：大日经义释
金刚顶经	金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经	不空	是	是	圆仁：金刚顶大教王经疏
苏悉地经	苏悉地羯罗经	善无畏	是	是	圆仁：苏悉地羯罗经略疏
一字顶轮王经	菩提场所说一字顶轮王经	不空	否	是	圆珍：菩提场所说一字顶轮王经略义释会本
瑜祗经	金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祗经	金刚智	是	是	安然：金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祗经修行法
大毗卢遮那佛说要略念诵经	-----	金刚智	是（或用金刚顶瑜伽略出念诵经代替）	否
略出经	金刚顶瑜伽中略出念诵经	金刚智	是（或用大毗卢遮那佛说要略念诵经代替）	否
释摩诃衍论	-----	龙树（托名）著，（姚秦）筏提摩多（托名）译	是	否
菩提心论	金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论	龙树（托名）注，不空译	是	否

末学《真佛漫画系列》有关密教戒律之作品Facebook相册照片链接：
事师法五十颂 图解版
密教根本十四大戒 图解版


真佛宗  莲生活佛卢胜彦 弟子莲花宁桉   转载整理恭录 

真佛宗密法百问 常识试题 全五卷答案

真佛密法百问答案
༄༅༎ཨོཾ་གུ་རུ་པདྨ་སམ་སིདྔྷི་ཧཱུྃ༎  嗡。咕噜。莲生悉地。吽！

完整试题（全五卷）之链接：

第一卷：http://truebuddha-vajra999.blogspot.com/2012/10/blog-post_16.html
第二卷：http://truebuddha-vajra999.blogspot.com/2012/10/blog-post_29.html
第三卷：http://truebuddha-vajra999.blogspot.com/2012/11/71-b-c-d-72-b-c-d-e-73-b-c-d-74-a1969.html

第四卷：http://truebuddha-vajra999.blogspot.com/2012/12/blog-post.html
第五卷：http://truebuddha-vajra999.blogspot.com/2012/12/blog-post_6334.html


选择题答案
第一卷

1) C  2) D  3) C  4) A或C都正确  5) D

6) D  7) D  8) D  9) A   10) A

11)D  12)D   13)D  14)C   15)B  

16)C  17)C  18)C   19)E  20)D

21)B   22)E   23)A  24)D  25)D  

26)A  27)A  28)A   29)A   30)C

31)B  32)C  33)D  34)A  35)A  

36)D  37)D  38)C  39)D   40)E

第二卷

41)D 42)C 43)C 44)C 45)C

46)B 47)C 48)D 49)D 50)C

51)D 52)B 53)D 54)D 55)C

56)C 57)D 58)C 59)C 60)D

61)C 62)A 63)A 64)C 65)C

66)D 67)D 68)D 69)E 70)C

第三卷

71)D 72)E 73)D 74)B 75)F

76)A 77)C 78)E 79)F 80)C

81)D 82)E 83)D 84)E 85)E

86)D 87)B 88)E 89)C 90)D

91)C 92)A 93)B 94)B 95)E

96)B 97)B 98)C 99)A 100)D

第四卷

101)C 102)C 103)D 104)D 105)E

106)F 107)F 108)E 109)F 110)D

111)A 112)D 113)A 114)E 115)D

116)D 117)A 118)B 119)D 120)B

121)B 122)B 123)B 124)D 125)E

第五卷

126)E 127)D 128)E 129)F 130)D

131)E 132)E 133)B 134)E 135)E

136)E 137)D 138)E 139)C 140)B

141)B 142)D 143)E 144)C 145)B

146)C 147)F 148)D 149)F 150)B 151)F

真佛密法百问"是非题"答案：

以下皆是正确答案。

1)错（因为根本上师是"加持"的根本，不是"事业"的根本！）

2)错（因为"佛"也知！）

3)对   4)对   5)对  6)对  7)错（是"真佛宗"不是"真言宗"）

8)对  9)错（所有密教修行的最秘密心要口诀皆必须由根本上师亲口教授才能成就！）

10)对  11)错  12)对  13)对  14)对  15)对

16)错（这种境界的确是"入我我入"） 17)对

18)错（只要是皈依密教的根本上师，师徒间皆存在"三昧耶"的誓戒。）

19)错（问题中这两个次第的特性解释相反了。）

20)错（若没有"升起次第"修行的完善根基，"圆满次第"不可能成就。）

☆☆☆☆☆☆

21)对  22)对  23)对  24)错  25)对

26)错  27)对  28)错  29)对  30)对

31)错  32)对  33)对  34)错  35)对

36)对  37)错  38)对  39)对  40)错

☆☆☆☆☆☆

41)错（既然已经可以自主，当然就不会再受到六道轮回之苦。）

42)对  43)错（佛性） 44)对  45)错

46)错  47)对  48)错  49)错  50)对

51)对  52)错  53)错  54)错  55)错

56)对  57)对  58)错  59)对  60)错

☆☆☆☆☆☆

61)对  62)对  63)错  64)对  65)对

66)对  67)错  68)错  69)对  70)错

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密法百问之试题与解答 问答题：

1、身为密教行者，请问：什么是密教？（请写出四项）

答：一、大日如来之金胎两部教法。

二、法身佛内证之境界深密秘奥。

三、对未灌顶者不许显示之教法,故曰密教。

四、事密与理密,二者合称密教。

五、于佛法中,有所隐藏,未显了之真密。

六、佛意深密,非人所能测知,甚至三贤十圣亦不知。

2、显教的三藏为经、律、论，密教之三藏为？

答：一、大毗卢遮那金刚顶经二百卷。（经藏）

二、苏婆呼经一百七十卷。（律藏）

三、菩提心摩诃衍经十一卷。（论藏）

3、密教的三大内涵为？

答：一、外守声闻戒。二、内行菩萨行。三、实修金刚禅。

4、为什么没有根本传承上师则无法领悟真理的修持法门？

答：因为根本上师是万法之主，可以清除弟子累世的污染，洗净一切的污垢。

5、为什么密教非根本传承上师不易开解业障？（请写出三项）

答：一、不易得其正果。二、不易得正灌顶。

三、不易辨见谛真假。四、不易开解业障。

五、不易得传承加持力。

6、为什么「三大根本」中以「根本上师」列为第一恭敬？

答：密教是以「根本上师」列为第一恭敬，所以承事供养上师为第一，以领到「根本上师」的加持为唯一的相应条件。

7、请简述「三密」与「三平等」的关系？

答：如来「三密」入于我，我之「三业」入于如来。这即是如来之三密与众生之三业，彼此相应互相融入，因而具足一切诸佛之功德于吾身，这个称为「三平等」。三平等又名「三三昧」，密教谓身口意三者互相摄入，成了不二一味，这是密宗行者的宗要，也就是大日如来常恒之说法。

8、请问三密清净，得那五种利益？

答：(一)长寿(二)身自在(三)心自在(四)梦自在(五)生死自在。

9、何谓「三昧耶」？

答：「三昧耶」叫做「誓盟」，「誓」就是发誓，「盟」就是结盟。

10、在密教里面，如果犯了「三昧耶戒」，如何再使它返还清净？

答：（1）重新受戒。（2）重受灌顶。

11、莲生活佛一再强调「三昧耶戒」的重要，因为密教是：

答：一、根本上师传承加持力永远不断。

二、根本本尊与行者永远融合为一。

三、根本护法如影随形护持你（行者）一切事业成就。

12、何谓「六成就法」？

答：拙法。幻身。梦。光明。迁识。中阴。

13、请简述「真佛宗」的修行次第：

答：一、四加行。二、上师相应。

三、本尊法。(初灌外法)四、宝瓶气。(内火)

五、开中脉。(二灌内法)六、开五轮。

七、金刚法。八、无上密。(三灌密法)

九、大圆满。(四灌密密法)

14、「密教灌顶」具有特殊的要义，其三大要义为何？ 

答：一、认可。二、保证。三、证量。

15、所谓三大灌顶为：

答：1、结缘灌顶。2、学法灌顶。3、阿闍黎灌顶。

16、「金刚上师」，一般分有四等，那四等？

答：（1）阿闍黎耶（2）大阿闍黎耶（3）金刚阿闍黎耶（4）大持明金刚阿闍黎耶。

17、何谓「活佛」？简述之：

答：「活佛」就是已经成了佛的人，他 仍然活在人间。佛是代表最高的成就，摆脱烦恼、大彻大悟、超生涅槃、不入轮回。

18、请简述「假上师」的特征：（请写出三项）

答：1.不守佛教的戒律，胡作非为，任何戒律均不守。

2.没有慈悲心，喜欢发脾气，忿怒心特别重，怨天尤人，瞋心不止。

3.贪求弟子的供养，开口要钱，永远也没有满足的时候。

4.自己特别的骄傲，对人很傲慢，一点也不慈祥。

5.是非曲直，不去分辨，离开正直，反而去为非作歹。

19、请简述「真上师」的特征：（请写出四项）

答：1.一切的行为举止合乎佛的戒律。

2.真正具备了「闻、思、修」的三种智慧。

3.确有得证，有时候会显示出他无意中的法力。

4.真上师性情平和，遇一切波折，也能坚忍，做事有始有终的。

5.对自己的弟子，能因材施教，使弟子能渐趋成就。

6.接受供养，不会乱要钱，不会指定价钱，凡一切做法，均是随意。

7.精通宗派的事相与作法，知晓一切显密教理。

8.有大智慧，任何密法均通晓。

9.真上师内外德均充实也。

20、「戒律」有那四相：

答：（1）戒法（2）戒体（3）戒行（4）戒相。

☆☆☆☆☆

21、何谓戒律的三大功用？

答：（1）远离一切邪恶非法（2）摄善聚福证悟如来（3）利乐一切有情。

22、上师们犯了戒律，有何刑罚？

答：有九种横死：（一）中邪魔法而死（二）官刑诛戮（三）非人夺精气，身中恶疾（四）火焚（五）水溺（六）恶兽啖食，车祸（七）堕崖、土埋（八）毒药咒咀自杀（九）刀兵灾死。

23、请简述莲生活佛之渊源：

答：大日如来变化佛眼佛母，佛眼佛母变化莲花童子，莲花童子变化莲生活佛。

24、莲生活佛为什么要创立「真佛宗」？（请写出四项）

答：（1）方便度众生。

（2）救度全世界人类。

（3）统摄利钝，一切随缘也。

（4）解除众生的烦恼痛苦。

（5）方便引人入佛门，得一最妙最妙的妙法门。

（6）乃是人间最圆满无碍的，最自在解脱。

（7）是特殊因缘教化众生。

（8）由于有「授决定记」，得佛「付托」，「戴红冠」，得一切「密法」。

（9）结下宗派、共修之缘，将来彼此互相提携，同入摩诃双莲池。

（10）真佛宗「道、显、密」三修，才合乎时代的要求。

（未全数列出）

25、为何「真佛宗」是正宗？

答：1、因为「没有门户之见」。2、均不排斥他宗、他派、他教。3、正是本心真常，生死不二的正宗。

26、请简述「真佛宗」在末法时期出现，有何重大意义？（请写出四项）

答：是很完美的，是佛法中最殊胜的。

「真佛宗」是拯救全人类生命及慧命的最佳宗派。

「真佛宗」的功德至大。并非其他小善可以比拟的。

「真佛宗」是龙天护持，是诸佛欢喜。

「真佛宗」是人间最大的福报。

「真佛宗」在这人世间中，是今世及未来世最大的福德。

「真佛宗」是救苦救难的宗派。

「真佛宗」将成为世界佛教的主流，这是必然的趋势。

27、请简述何谓「自主生死」？

答：就是自自如如的自在，要自己生就生，要自己死就死，要来就来，要去就去，这就是「不来不去」的如来。

28、何谓「明心见性」的口诀？请简述之：

答：「明心见性」就是佛性，就是真佛。

「真佛口诀」就是：最先是「无念」，安住在本尊三摩地，空一切相，消灭了一切的法。

次之是无相「无作」，在三昧之中，离了一切相，一切法亦灭。

最后是，无住无得失无爱恶取舍分别，没有相对，也没有绝对，完全平等之性，证得了中道之实相，识变成无，真佛显现。

29、莲生活佛成就了「空性法身」之后，依然行持了：（请写出三项）

答：1.光明不离2.智慧无上3.解脱烦恼

4.大乐永持5.庄严光彩6.世间度生。

30、在金刚乘修行过程中，行者需谨记哪四种「明白自己自性」的过失？

答：第一种过失：你跟佛的距离太远，这种想法是一种过失。

第二种过失：你自己本身不是佛，跟佛性有差别。

第三种过失：你永远不能明心见性。

第四种过失：你是向外求，而不是向你的自性求。

31、请述说显密二教，修行得到佛性不同之处？

答：密教是教你从身体里面种种的气、脉、明点显露佛性。

显教就是用佛理、用戒、用禅定的方法，去显露智慧，跟本身的神通力，得到佛性。

32、请简述：为什么佛性与密法二者不同？

答：佛性是绝对的实相境界。

密法是修行的工具，是钻研佛性的方法。一切密法也是想念的心所造的，一切有为的密法，也是无常的，都是成佛见性的工具而已。这些「有为法」，完全是人的因缘，或是巧设的一种方便。佛性与密法，二者不相同，到了明心见性，密法便可以舍去而不用，如此才不会被「密法」所缚。

33、请简述：莲华生大士讲解成佛的要件？（请写出三项）

答：1.）生死事大，无常迅速。2.）不退道心，要发菩提心。

3.）要随缘、随顺、随喜、随安。4.）要学会禅定。

5.）要如如不动。

34、请简述：真佛宗的理念？

答：外在—「诸恶莫作，众善奉行」。

内在—以「密法」的修炼，达到身、口、意三业清净的成佛理想。

35、为何在敬师方面，首重「认明根本上师」？因为根本上师是：

答：1）、佛如来的转世。

2）、得到了尊传的传承，确实由修心养性而至明心见性。

3）、根本上师的心法，事相及仪轨，是为第一成就的法。

4）、到今天为止，仍然示范每日一修，从无一日间断，以身作则，给全世界的弟子看。

36、承事根本上师的心，按照宗喀巴祖师所讲的，有那四种心：

答：1）、孝子心。2、大地心。3、仆隶心。4、船心。

37、为何行者要供养「根本上师」？请简述之：（请写出三项）

答：1、供养表示尊敬，也是奉养，更是顺服，因为上师会加持给弟子增加福份，给弟子增加智慧。

2）、是对治悭贪也。

3）、表示「敬意」、「欢喜」及「不落空求」。

4）、会产生了清净的心。

5）、上师是「大福金刚」，业障自然渐渐消灭。

38、在密教里，弟子若不按照「根本上师」的教导，而自我妄为，会产生何种状况？（请写出四项）

答： 1）.恶念增长，五毒炽盛，而使行者心智杂乱。

2）.见解上及修行上的错误离正道更远。

3）.对上师会愈来愈不真诚，甚至辱骂上师。

4）.影响了其他的道伴。

5.）障碍丛生。

6）.行者对自己的肉体产生了很大的欲望和执着。

7.）行为会愈来愈卑鄙。

8）.根本上师劝解行者，行者仍然不怕下三途地狱。

9.）根本上师劝解行者生西，行者仍然没有信心。

10.）行者完全破坏了上师与其他行者之间的誓约，破坏了修行人的「根」。

39、在密教里，弟子若不按照「根本上师」的教导，而自我妄为，会产生何种状况？（请写出四项更严重的）

答：1.）侮辱根本上师。2）.轻视根本上师的学识。

3.）以偏见争论佛法。4.）具有邪知邪见。

5）.伤害圣人。6.）侮辱同伴。

7.）分化僧众。8.）讥讽真理。

9.）愿下地狱。10.）亵渎佛菩萨。

40、请简述「敬师、重法、实修」的重要性：

答：尊敬自己的师父，重视这个法，你就有求法的精神，你才会去实修。密教实修的过程当中，有很多技巧，弟子很快的能够从这个技巧里面吸收，能够很快速的成就，没有敬师，怎么会重法呢？如何会去实修呢？，所以敬师、重法、实修，就是密教本身的一个精神。

☆☆☆☆☆

41、何谓「传承」？请简述之：

答：密教有次第、有仪轨、有口诀、有心要，这些东西都必须要瓶子对瓶子这样倒过去的。讲解也要讲解得非常的清晰，上师把自己的心得讲给自己的弟子听，这叫作瓶对瓶，称为「传承」。

42、为何密教特别重视「传承」？请简述之：

答：密教不同于其他教派，在于它的「秘密性」，这「秘密性」就是特殊的传授。

所以才有「传承」，特别重视「传承」的是密教。

43、请写出莲生活佛的称号：

答：「西方莲池海会，摩诃双莲池，十八大莲花童子，白衣圣尊，红冠圣冕金刚上师，主金刚真言界秘密主，大持明第一世灵仙真佛宗卢胜彦密行尊者。」

44、真佛宗的传承法脉，法号用「莲」字来表征，有何意义？（请写出四项）

答： 1.）莲就是出污泥而不染，表示由凡入圣。

2.）修证得果，往生摩诃双莲池。

3.）人人都是莲花化生，都是莲花童子。

4）.摩诃双莲池的世界，通释迦牟尼佛的华藏世界，通阿弥陀佛的华藏世界，通大日如来的华藏世界，也即是密严国世界也。

5.）密教的祖师是「莲华生大士」。

6.）真佛宗的根本传承上师是「莲生」。

7）.传承上师是「莲生」，所有真佛宗弟子是「莲○」或「莲花○○」，这是「平等性智」、「大圆镜智」、「法界体性智」、「成所作智」、「无分别智」的会通。

8.）传承上师与诸弟子无二无别，就是「瑜伽」，就是「相应」。

9.）自他平等的智慧，就是「平等性智」。法号相同字，是真佛宗最突出的表征，根本上师顶礼不可思议的众生，其意义在此。一切众生皆具佛性。

10.）由自他平等，才能修出「无恨、无怨」，才能进入「无念」，开悟「无念是佛」。

45、请简述莲生活佛的「活佛」两字来由。

答：1.）五百万弟子认定为「活佛」。

2.）美国华盛顿州州政府颁名人奖，认定为「活佛」。

3）.西藏活佛也有多人来皈依，是活佛之师。

4.莲生活佛是真佛宗派最高的精神权威。

46、真佛宗派，强调一个「真」字，请问什么「真」？（请写出四项）

答：1.）佛土真。2.）授记真。3.）修持真。4.）证验真。5．）度世真。

6.）记载真。7.）心要真。8.）神通真。9.）降伏真。10．）密法真。

47、真佛宗为何尊崇【高王观世音真经】？请简述之（请写出四项）

答： (1)莲生活佛在玉皇宫请到的第一本经典。

(2)莲生活佛熟背的第一本经典。

(3)莲生活佛得到灵的相应的第一本经典。

(4)莲生活佛普传的第一本经典。

(5)灵异非凡。

(6)得观世音菩萨印证。

48、请简述【真佛经】要旨。

答：经中要旨，是讲述西方极乐世界摩诃双莲池十八大莲花童子的神变。

十八大莲花童子，主尊大白莲花童子，显现大威灵，把虚空照得金焰辉腾，赫变通明，四圣界，三界天均五彩异光，大地震动，诸佛菩萨、诸天天主，均赶赴摩诃双莲池。是时，大白莲花童子，出大梵音，宣扬佛法，天雨宝华，众天人欣悦，叹未曾有，生大信心。

49、【真佛经】内大白莲花童子所讲的「三宝」为：

答：(1)以「无念」为正觉佛宝。

(2)身清净、口清净、意清净为法宝。

(3)以真佛上师为僧宝。

50、「摩诃双莲池」的十八朵大莲花正是：

答：白、红、橙、黄、绿、蓝、紫、金、黑。（现八位男身童子者浓）

白、红、橙、黄、绿、蓝、紫、金、黑。（现九位女身童子者淡）

51、愿生西方极乐世界「摩诃双莲池」者，要发哪三种心？

答：1）.至诚皈依心。2.）实修三昧心。（就是三摩地）3.）回向发愿心。

52、请列出「密教十四根本大戒」：（请写出五项）

答：1）.侮辱或轻视自己的上师。（对于上师身口意不恭敬）

2.）犯佛的戒律。（对显密律仪不遵守）

3）.对自己的金刚道侣生出了瞋恨心。（对金刚兄弟起怨诤）

4.）放弃了慈悲。（忘失慈悲心，嫉有情乐）

5.）放弃了菩提心。（畏难不度，退失菩提心）

6.）毁谤佛门其他宗的教义。（毁谤显密经典非佛说）

7.）公开了秘密的开示。（灌信不具授密法）

8.）藐视自己的根本佛性。（损苦自蕴不如佛）

9）.侮辱及轻视「空」的道理。（偏废空有，不学空心）

10.）随欲浮沉与恶人一起行恶事。（与毁谤佛、破法、恼害众生者为朋）

11.）不观想「空」。（自矜胜法忘失密义）

12）.与别人争吵。（不说真密法，障破善根）

13.）完全忽视你的神圣誓约。（法器及密法材料不完全）

14.）诽谤女人，因女人是智慧的根源。（毁谤妇人慧自性）

53、任何一种忏悔法，均是灭罪大法，任何一种忏悔法，包含：（请写出四项）

答：1.）在密坛跏趺坐。念赞颂文。观想自己本尊坐自己顶。

2.）祈请本尊清净自己的罪障。（发露自己所犯之戒律）

3.）念赞颂文。观想净化过程。

4）.念本尊心咒。

5.）念忏悔祈祷文。

6.）观想本尊加持。

7.）观想化空、入三摩地。

8.）念金刚薩埵百字明真言。

9.）回向功德。

54、忏悔有功德。【心地观经】曰：忏悔能（请写出四项）

答：能烧烦恼薪，能往生天路，能得四禅乐，雨宝摩尼珠，能延金刚寿，

能入常乐宫，能出三界狱，能开菩提华，得佛大圆镜，能令至宝所。

55、真佛宗弟子，如果想出家，必须顾虑哪三点？

答：1.）个人是否有残障恶疾？有精神疾病？有德行污点？

2.）父母或配偶是否同意？

3.）是否能够忍受淡泊单调孤寂的修行生涯？这三点想清楚了，才可以出家。

56、请简述真佛宗各级弘法人员需要遵守的戒律：（本宗教授师、法师、讲师、助教及各寺、堂、同修会负责弘法的人员，均应学习体会并遵守）

答：(1)「密教根本十四大戒」。(2)「事师法五十颂」。

(3)「真佛宗戒律」。（4）「真佛宗的法统」。

（5）「戒律仪轨」。（6）「为何常『不语』」

57、何谓真佛密法？（请写出四项）

答：1.）是莲生活佛觉悟所得，是无上智慧觉察所修定的法门仪轨。

2.）源自于密宗，是完完全全实践佛教修行法之一的瑜伽。

3.）是莲生活佛传授「修心」的方法。

4.）由于的开悟，建立《真佛宗》的法幢，成了《真佛宗》的创始者。

5.）真佛密法用「手印」、「真言」、「意观」，三种秘密的修行，达到完整圆融的佛的境地。

6.）是莲生活佛依传统密教及新的现代理念，组合成更具有成效、更强而有力的方法。

7.）将佛我同一的直观，借身口意的修行，使凡夫直超佛地的大乘佛教。

8.）应用三密修行，有具体的修法和各种的心要口诀

9.）是取「显教」、「密教」、「道家」的各派之长，掌握精华，定下了《真佛密法》的学佛程序。

10.）完全是根本上师心法的一种自然流露，融会了诸教派的异同，新创修法，使之归于真如，更适合现代人修行。

11.）是最深入的，不偏重于理，而完全教导实修。

58、真佛宗的「根本上师相应法」，上师的四身为那四身？

答：1、真身。2、法性身。3、报性身。4、应性身。

59、请列举一个真正的灵性上师之『超胜』：

答：修行很多世，一切德行具足，一切自在的，有殊胜的成就，有大智慧，在世上得证一切法，有禅定大手印的力量，已经亲自入毗卢性海，得证密法。成就无上，有佛授记，承担佛事，有大法力，究竟一切，调伏众心，庄严宝相，入世出世皆是自如，无比圣贤，化身无数遍满虚空，大印空性，圆满化身，本体佛性善巧显现，众生依怙，慈悲不二，金刚不坏，功德如海，说法度众，普摄群迷，赐众生智，显真实义，说真实谛，魔不可敌。

60、请问：什么是「莲花童子」？为什么叫「童子」？

答：「莲花」就表示清净，出污泥而不染，「童子」就是菩萨的果位。

「莲花童子」的境界亦在西方极乐世界，是摩诃双莲池的十八位莲花尊者的统称。

☆☆☆☆☆

61、什么叫做「咒」？请简述之。（请列出三项）

答：1）、就是佛菩萨的秘密语，被称为「真言」。

2）、是证悟的佛菩萨在禅定中所发出的秘密音。

3）、是佛菩萨怜愍众生之苦，为救度众生之苦，亲口宣说陀罗尼。

4）、真言咒语，是佛菩萨怜愍众生之苦，为救度众生之苦，亲口宣说陀罗尼。

5）、莲生活佛明白「陀罗尼」之最深意义：「陀」—过去之佛。「罗」—现在之佛。「尼」—未来之佛。

6）.法身佛的说法即「真言」也。

7）、就是「佛心符号」变化的声音。

8）、咒语可以使人很快的达到佛地

9）、是接触宇宙本识的一支锁匙，它是直接呼唤佛菩萨的声波。

（答案未全列出，请自行参阅）

62、请简述什么叫『根本上师心咒』？

答：『根本上师心咒』是一个真正开悟的人，在明心见性之后，将真实精要的心

得，总结成一句咒语，这就是陀罗尼，是根本传承上师心中的胜法。莲生活

佛的心咒有长咒与短咒。

63、请简述「根本上师心咒」的渊源。

答：『根本上师心咒』是「曼怛罗」，是如来三密中的语密也。 此莲花童子心真

言（根本上师心咒），是大日如来秘密号，是大日如来秘密语，是大日如来咒

明，是大日如来之总持，是大日如来真如之语。

64、请简述「根本上师心咒」的之意义？

答：一、长咒的意义—宇宙至上意识的无上大导师啊！速速度尽六道众生，往

生莲花化生的佛国，速速成就吧！

二、心咒（或称短咒）的意义—宇宙至上意识。 无上的大导师。 莲生化生

的佛国。成就。

65、请问什么是「一般咒」（共咒）？什么是「传承咒」？

答：「一般咒」，是大家共同的，叫做「共法」，共同的「共咒」、共同的咒语。

像我们念大明六字真言：「嗡嘛呢呗咪吽」就是「共咒」。

「传承咒」，圣尊莲生活佛念给我们听，我们跟着念，就是「传承咒」，那个

叫做「不共咒」。

66、请简述持念莲生活佛所传的咒，会有哪些成就？（请列举三项）

答： (1)信根成就。 (2)戒德成就。 (3)闻成就。

(4)物色成就。(5)味成就。 (6)香成就。

67、请述说持念「根本上师心咒」的方法有哪些？

答：方法如下：(1)高声持(2)微声持(3)金刚持(4)出入息持(5)瑜伽持。

68、请简述「咒」的不可思议！（请列举六项）

答：(1)是如来心(2)是如来目(3)诸法无染(4)神变加持(5)不生不灭

(6)莲华藏(7)金刚义(8)真智(9)性寂之极(10)即土即身

(11)无异无相(12)法尔恒常(13)本觉(14)无染能遮(15)成佛

69、请简述持念「根本上师心咒」的益处。（请列举四项）

答：(1)令持诵者消除罪障，增加光明。

(2)得到诸天神众的大拥戴。

(3)寿命长远，而且永世及未来均不会堕落三恶道。

(4)此心咒中有「大福藏」、「如意藏」、「神通藏」。

(5)得相应者，升摩诃大双莲池，莲花化生。

(6)一般持咒者，均会得证验，会有突然来的福气。

(7)一切的灾难不会降在自己身上。

(8)会得到法宝，知晓法的一切秘密。

(9)会得到神通，凡是一切愿望，会一一的实现。

(10)持此咒的人，离一切恶，不会下堕。

(11)诵咒至诚者，莲花童子随请随现身，随汝所求皆令如愿，令获大利益，

皆得富乐，自在无穷，是有佛菩萨证知的。

(12)一持「根本上师心咒」，可以和法身的大白莲花童子感通，大白莲花

童子便可以来加持和护持，自然可以成就一切。

70、请简述何谓「内护摩」？（请列举三项）

答：（1）以自身为坛，入火光三昧，除贪瞋痴烦恼。

(2)不是外表的修持，而是即身成佛的要密。

(3)以自身为坛，以如来之智火，烧自身的业障。

(4)烧掉自己的烦恼就是「内护摩」。

(5)密教行者最艰难的修行，就是「内护摩」：

(一)练气。(二)升起拙火。(三)光明风脉。

(四)无漏明点。(五)无念。(六)即身成佛。

(6)内护摩就是「火光三昧」。

☆☆☆☆☆

71、请简述何谓「外护摩」？（请列举三项）

答：(1)择地立坛，以火烧供物乳木，是「外护摩」。

(2)立护摩坛，烧供品，如仪轨行法，息、增、怀、诛。

(3)用火焚供品，请其享供，求其赐福给大家。

(4)就是做供养的。

(5)是一种密教的仪轨。

(6)就是烧火供天，所以叫做「火供」。

(7)可以承办一切事业 

(8)就是以入世法度众生。 

72、请写出护摩火供供品之意义？

答：供酒—金刚护法就能够很迅速去完成法务。

供香水—代表着清净。

供香末—代表着庄严，能够庄严佛国。

供茶叶—代表着法味。

供饼干—代表资粮，资粮能让众生统统饱满。

73、请描述修持「护摩法」，可得到哪三等成就？

答：(1)上等成就—如持明仙人，乘空游行。

(2)中等成就—得大法力，藏形隐迹。

(3)下等成就—息灾、增益、敬爱、降伏一切圆满。

74、请简述护摩法相应的条件？（请列举三项）

答：(1)仪轨要纯熟，威仪庄重。

(2)祈祷要恳切，心诚信心足。

(3)行者时时受八部天龙所护持。

(4)行者具足正定之力。

(5)行者发大菩提心。

(6)护摩的各种条件如法圆满。

(7)参加者信心具足。

75、请简述修持护摩火供的重要口诀？（请列举三项）

答：(1)仪轨要周全、庄严。(2)所有的供品齐备。

(3)精神一定要很统一。(4)「意」「身」「心」是完全的合一。

(5)观想入住在火中，跟本尊合一。

76、请问：什么是「三摩地」？（请列举三项）

答：（1）住心于一境而不散乱的意思，也就是正定。

（2）「不妄不乱是也」，是介于昏沉与清醒的中间。

（3）就是「入定」。

（4）离开所有的邪念，把心住于一处，定于不散乱之境界。

(5)「禅定」就等于「三摩地」。

(6)「定心一境」，甚至「定心虚空」，甚至「融入宇宙意识」。

77、请简述「入三摩地」的程序。

答：(1)将所有杂念收拾成一念。(2)再将一念归于零。

(3)入我我入。(4)定于本尊三摩地。

78、请问如何才能「定」下来？

答：平时心里放开，胸怀放宽，看开，能够「放空」，能够无烦恼，才能「定」

下来。因此，平时的修养很重要！

79、请简述行者对看见「境相」时，应保持哪些心态？（请列举四项）

答：(1)内心安详宁静。(2)不执不惑。

(3)自然来，自然去。(4)不即不离。

(5)好的「境相」，当成鼓舞。(6)坏的「境相」，当成警惕。

(7)不可欣喜欲狂。(8)一切「境相」看成虚幻。

(9)理智。(10)不合情理的「境相」，不理会，如如不动。

80、请简述为什么要建立坛城？（请列举四项）

答：(1)为供养故。(2)为修法故。(3)为念诵故。(4)为庄严故。

(5)为方向故。(6)为灌顶故。(7)为神圣故。

☆☆☆☆☆

81、请写出坛城的八供（面向坛城，由左而右）的排列？

答：开水、滑水、白花五朵、檀香、灯烛、涂香末、水果、海螺。 

82、坛城（佛堂）必须要非常庄严，其重点包括那些？

答：(1)佛像的庄严。(2)佛幡的庄重。

(3)摆设的整洁。(4)供品的珍美。

83、请简述真佛密法的「防护」，有哪三种？

答：(1)自身守护。(2)坛城守护。(3)住所（房子）守护。

84、请简述〈真佛密法〉中较重要的「防护」有哪些？（请列举五项）

答：（1）披甲护身法。(2)四重结界法。(3)「大悲咒水」作法。(4)观音身坛城避灾法。(5)持金刚咒，供奉金刚神，修金刚法。(6)眠光法。（7） 洒净。（8）用大白伞盖可以作结界。

（答案未全列出，请自行参阅）

85、请述说密教遮止一切魔难的「防护」法：（请列举四项）

答：(1)施食。(2)护轮。(3)诵咒。(4)修披甲尊。(5)请白诸尊。

(6)着六庄严自在天幔。(7)烧护摩—火供，息一切魔碍。

86、请列出与护法结盟有哪哪些好处？（请列举四项）

答：(1)排除万难。(2)化解冤业。(3)孤魂野鬼不靠身。

(4)百邪不侵。(5)逢凶化吉。(6)厄运不临。

(7)内外障除。(8)身无疾病。(9)修持成就。

87、请述说要得「护法」的护持，有哪四项重点？

答：(1)供养。(2)祈祷。(3)发心。(4)行持。

88、请列举真佛宗的特殊护法，为：（请列举四项）

答： (一)不动明王。(二)秽积金刚。(三)五大金刚明王。

(四)四大天王。(五)帝释天、大梵天、摩利支天。

(六)药师十二神将。(七)天龙八部。

89、请写出真佛宗八种灭罪方法之其中五种。

答：诵『高王经』一千遍。持『上师心咒』一百万遍。真空化无。

修『忏悔法』达二百遍。根本上师修法加持替代转移。

90、请写出密教四大派系之名称及俗称。

答：宁玛（红教）、格鲁（黄教）、格举（白教）、萨迦（花教）

最后我诚挚地祝愿所有真佛金刚同门们  师佛大加持，业障消除、修法精进、早日成就！

༄༅༎ཨོཾ་ཨཱ༔་ཧཱུྃ་གུ་རུ་པྷྱཿ་འ༔་ཨ༔་ཤ༔་ས༔་མ༔་ཧ༔་པདྨ་སམ་སིདྔྷི་ཧཱུྃ།།
嗡啊吽。古鲁贝。阿诃萨沙妈哈。莲生悉地吽。

真佛宗莲生活佛卢胜彦 弟子莲花宁桉 整理恭录

真佛宗南摩勾财天女 密法仪轨资料

南摩勾财天女/勾摄财续母
（真佛宗 莲生活佛卢胜彦弟子莲花宁桉 虔心绘制）

真佛宗根本传承上师圣尊 莲生活佛卢胜彦法王于2013年2月23日新春祈福护摩大法会上在台湾雷藏寺首传“南摩勾财天女”最神速财神大法，法筵殊胜难得。

圣尊 莲生活佛卢胜彦为“勾财天女”特书赞偈：

往昔无量之善行，证得财寿及威德 ，

母向行者施财宝，增财佛母我敬礼。

【勾财天女法相简介】
勾财天女即密教之“勾摄财续母”，财续母形象身红色，饰丝绸天衣和璎珞珍宝，神彩奕奕，放出光明，右手持勾，左手吐宝鼠，右腿略伸左腿屈之姿而坐。 

【勾财天女观想、 手印 、修持口诀】
勾财天女的种子字是“些”字，就是“绌利”。
勾财天女一只手拿金刚钩，一只手拿吐宝鼠，全身红色，天女形，“要观想勾财天女的钩子动， 手印的钩子也一样的动，这是口诀。”
想钩什么就观想什么从“金刚钩”掉出来，像云海一样无穷无尽。
可观想假眼睫毛，将它变成勾勾，将所有的钱财从虚空中勾下来。
“口诀”就是：金刚钩和所结的手印的勾一定要动，两个一起动就是人间跟天上互相一起引进来。 最后一定要赞叹勾财天女，重要的赞偈，：”往昔无量之善行，证得财寿及威德，母向行者施财宝，增财佛母我敬礼。” 

【圣尊 莲生活佛卢胜彦 2013年2月23日新春祈福护摩大法会，首传“勾财天女”最神速财神法宝贵的开示－－勾财天女的来历及成就】 

当年阿弥陀佛在建西方极乐世界净土的时候，随侍身边走遍百千万亿的佛国净土的就是勾财天女，而勾财天女是从阿弥陀佛心中旋转化现出来的。勾财天女以其金刚钩勾摄所有佛国净土的精华，如黄金、七宝、帝网明珠的光明等等，化现出整个西方极乐世界。
因此，西方极乐世界变成所有佛国净土中最有钱的净土、最完美的净土。只要跟勾财天女相应了，所有的财神，不管是密教的五姓财神跟财神总持，全部都相应，不仅如此，修勾财天女有一个更大的益处，只要你跟祂一相应，你也就跟阿弥陀佛相应，还可得如来的智慧，这就是祂伟大的地方，勾财天女是西方极乐世界的大财神。

（注意：一切密教的修持应先皈依根本传承上师及得到传法灌顶后方可如法修持。未经灌顶，请勿修习！一切因果自负。）

勾财天女手印心咒种子字

莲生活佛卢胜彦亲诵 南摩勾财天女心咒

真佛宗勾财天女不共本尊相应法修法仪轨

先祈求根本传承加持：先观空，次观想根本传承上师莲生活佛住顶放光加持，持「根本传承上师心咒」七遍，祈求修法圆满。
再作四无量心观。 作惊醒手印 ：拍掌两下，再交加弹指。 

一、清净咒。 二、召请咒。 三、大礼拜。 四、大供养。 五、四皈依咒。 六、披甲护身。 七、高王观世音真经（一遍）。 八、往生咒（七遍） 九、根本传承上师心咒： 「嗡。咕噜。莲生。悉地。吽。」（一○八遍） 十、结印及观想。

南摩勾财天女

结印：勾财天女手印，金刚钩印。左手握拳，拇指在外，食指竖立。右手握左手食指，拇指在外，食指成勾状。 

种子字：（红色「绌唎」） 

观想：先观空，念观空咒：
「嗡。司巴瓦。速达。沙尔瓦。打尔嘛。司巴瓦。速朵杭。」（三遍）

（一）大海上面，万里无云晴空，月轮从海上升起，月轮中有红色种子字「 ཧྲཱི༔ 」（绌唎）字，放红光。

（二）观想月轮中「ཧྲཱི༔」（绌唎）字旋转，化为「勾财天女」，天女形象身红色，饰丝绸天衣和璎珞珍宝，神彩奕奕，放出光明。

「勾财天女」右手持金刚钩，左手握吐宝鼠，右腿略伸左腿屈之姿而坐。

观想口诀：勾财天女的钩子动，你手印的钩子一样的动。

（三）勾财天女的天心放出一道白光，直照自己天心；喉部放出一道红光，直照自己喉部；心轮放出一道蓝光，直照自己心轮。 白、红、蓝三光溶入自己身心。

十一、持「勾财天女」心咒：
『嗡。 嘛若哈日啊。 哈日啊。 嗡。 引库萨。 引库萨。 些些些。 吽吽吽。 呸。 梭哈。 』（108遍）

十二、入三摩地。

十三、出定。

十四、诵赞。
「往昔无量之善行。证得财寿及威德。
母向行者施财宝。 增财佛母我敬礼。 」

十五、加持其他心咒。

十六、念佛：
「南摩三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛」（三遍）

十七、回向。

十八、百字明咒（三遍）

十九、大礼拜

二十、圆满咒
嗡。部林。 （三遍）

嗡。嘛呢。呗咪。吽。

作遣散手印 ：拍掌两下，再交加弹指。

修法圆满。如意吉祥。

圣尊莲生活佛相关文章《勾摄财续天母（勾财天女）》：

我在水龙年（二○一二年）的年初，由「张佳琪」小姐主持，二位名嘴「林朝鑫」、「许圣梅」三人讲谈年运。
一问：
「水龙年年运如何？」
我答：
「惨！」
一问：
「如何惨？」
我答：
「地、水、火、风的灾祸全至，也有人祸战争。全世界经济不景气，台湾地区经济很差。」
一问：
「你打多少分？台湾的不景气。」
我答：
「不及格，五十分。」
后来：
果然应验了。 世界各地，七级以上的大地震，共十多次；世界各地大淹水，台湾亦然；火灾频传，火山爆发。 台湾地区，台风有二十个。 连美国纽约，从来没有飓风的，均有科学飓风扑至，造成纽约区的大灾情。 中国北京不是大淹水，就是大暴雪。 天气异常，非常怪异。 中东战火，以色烈与巴勒斯坦等。
欧洲经济低迷。
美加经济衰退。
台湾经济不景气。
等等等等。

● 

莲生活佛卢胜彦于二○一二年十一月十五日，由美国飞回台湾。
接机门人二千人众。
五家电视采访，我说，我回来救救台湾的经济。 因为我在南投草屯雷藏寺，每星期六，下午三时，均有护摩大法会。 全世界的弟子，均奔赴台湾，人数三、二万不等，至少会促进台湾的观光事业。 我也会举办法会，祈求台湾经济起飞，民生乐利，灾难减至最低。

● 

二○一三年二月二十三日，是春季息灾祈福护摩大法会，台湾雷藏寺请我住持，并且问我要传什么大法？ 我一时想不出。
有一天晚上我梦见：
一位天女从虚空中而降，祂的身红色，穿丝质天衣，身佩种种珠宝，神彩奕奕，放黄色财宝光芒。
其右手持金刚勾。
左手抱吐宝鼠。
右脚伸，左脚屈，坐莲花。

我问其名：
「天女何名？」
祂答：
「勾摄财续母，你称我勾财天女好了！」
我问：
「为何降临？」
祂答：
「你为台湾经济祈福，我特来助你！」
我问：
「你的手印及咒语？」
祂答：
「金刚勾印。咒语是：嗡。嘛若哈日啊。哈日啊。嗡。引库萨。引库萨。些些些。吽吽吽。呸。梭哈。」
祂又教授我修法口诀。
又讲述来历。
哈哈！ 太好了，我要说法，天女来助。 诸佛、菩萨、金刚、护法、空行、诸天…。 均来助我。
我真是得天独厚啊！

相关链接：
台湾雷藏寺~密乘全球资讯网

http://tbsec.org/event.html

真佛资讯网
http://www.tbsn.org/chinese2/news.php?id=2428&classid=1

真佛宗密法百问 常识试题 第五卷（终卷）

（续卷四）


选择题∶


131、下列何者与持念"根本上师心咒"的益处有关？
A)令持诵者消除罪障，增加光明
B)得到诸天神众的大拥戴
C)一切的灾难不会降在自己身上
D)持此咒的人，离一切恶，不会下堕
E)以上皆是

132、下列何者与"外护摩"有关？
A)如仪轨行法，作息、增、怀、诛
B)就是做养的
C)是一种密教的仪轨
D)就是烧火供天
E)以上皆是

133、护摩（火供）增益法是用什么形状的坛城？
A)三角形
B)四方形
C)半圆形
D)圆形

134、下列何者为"护摩法"相应的条件？
A)仪轨要纯熟，威仪庄重
B)时时受八部天龙所护持
C)具足正定之力
D)发大菩提心
E)以上皆是

135、下列何者为修持护摩火供的重要口诀？
A)仪轨要周全、庄严
B)所有的供品齐备
C)精神统一
D)"意"、"身"、"心"完全合一
E)以上皆是

136、所谓"三摩地"就是...
A)不妄不乱
B)就是入定
C)定心一境
D)住心于一境而不散乱
E)以上皆是

137、圣尊莲生活佛说入三摩地，最重要的口诀是？
A)无事有心
B)有事无心
C)无事无心
D)无事无心

138、"三摩地"的境界，原来是不可说的境界，是深入（？）的境界。
A)智慧
B)光明
C)本尊
D)宇宙意识
E)以上皆是

139、以梵唱作为自己入静的导引，放诵经的唱片、录音带或CD，专心的听庄严的梵唱，精神导致集中，而进入三摩地之法为...
A)数息法
B)念咒法
C)听音法
D)放松法

140、莲生活佛觉得，佛法的最后目的，无非解脱，但"解脱"一定须要有般若智慧，这智慧就从（？）中来。
A)戒
B)定
C)慧
D)以上皆是

141、"入三摩地"的三个口诀中，用意念持咒而不是用声音，这种用意念来持， 意持而不散的境界叫做（？）的口诀。
A)粗住
B)微细住
C)最细住

142、下列何者为学习禅定的基础？
A)一定是身体健康的
B)思维清明及睿智的
C)意志力坚强的
D)以上皆是

143、下列何者为密教习定者的重要口诀？
A)即心即佛
B)不向外求
C)心可显佛
D)身心皆佛
E)以上皆是

144、所谓"坛城"：就是“聚集的道场”，就是（？）的地方。
A)作事
B)聊天
C)修法
D)开会

145、下列何者与"建立坛城"无关？
A)为供养故
B)为聊天故
C)为念诵故
D)为方向故

146、下列何者不属于坛城的八供？
A)开水、滑水
B)白花五朵
C)经典
D)海螺
E)水果

147、莲生圣尊认为，将净室改为密坛，其注意要点为...
A)清净兼安静
B)藏风聚气
C)密坛方向合于行者磁向
D)密坛方向逆水
E)光线适中
F)以上皆是

148、下列何者为真佛密法的"防护"？
A)自身守护
B)坛城守护
C)住所（房子） 守护
D)以上皆是
E)以上皆非

149、下列何者为属于"真佛密法"的"防护"？
A)披甲护身法
B)四重结界法
C)"大悲咒水"作法
D)持金刚咒，修金刚法
E )眠光法
F)以上皆是

150、凡是一切护身之线，或护身牌等，均有护身之作用，最好每（？）要念诵真言二十一遍或"根本上师心咒"108遍，祈请金刚护法加持线牌，如此做法，皆得效验。
A)一星期
B)半个月
C)一个月
D)一年

151、下列何者为真佛宗的特殊护法？
A)不动明王
B)秽迹金刚
C)五大金刚明王
D)四大天王
E)天龙八部
F)以上皆是


是非题∶


在（ ）中标√或X

81、《真佛宗》的净土就是摩诃双莲池的净土。与其他密宗相同。（ ）
82、舍弃了根本上师法，就舍弃了一切，失去传承加持力，已不是根本上师的弟子，修法还是会有成就。（ ）
83、密教的成就由上师加持之故，其中"诀窍"亦由上师传授，这是传承的缘起，也是大乘空性的缘起，所以"根本上师相应法"，一定要修。（ ）
84、持莲花童子心咒，用心念，出于口，入于耳，印于心，此咒的种子是最后的一个"嗡"字。（ ）
85、根本上师相应的四大成就法中，敬爱法修法时间为：每日之午时（日当中）或子时（月当中），每日一坛，连修七日，方为圆满。（ ）
86、"正念诵"的持咒，完全是止息散乱的，密教行者由"正念诵"，渐渐收摄所有的缘份，最后住于空性。（ ）
87、密法都是从印度传过来的。印度传到西藏的时候，藏字也是应用这个梵字去变化的，所以藏字可以观想，梵字可以观想，汉字当然也可以拿来做观想用的。（ ）
88、莲生活佛说：真言是宇宙意识的声音，是宇宙意识表达化出的真实声音。若人发出频率相同的声音，就振动了宇宙意识的心。（ ）
89、"护摩法"就是确认宇宙之中，除了一切气体之外，另外有一种"宇宙能"的存在，这种"宇宙能"比氧气更重要。（ ）
90、护摩（火供）息灾法是用四方形的坛。（ ）
91、护摩（火供）做息灾坛，所有的供品都要用黄色的。（ ）
92、莲生活佛说，其实手印、观想、真言，种种仪轨，都是为了"入定"（入三摩地）而准备的，有了"入定"，修法才算完整。（ ）
93、供奉诸尊的种子字及真言，供奉文字及经典等的坛城，就是三昧耶曼荼罗。（ ）
94、坛城的供奉排列程序，其大小顺序是"佛"、"菩萨"、"金刚"、"天神"。中央主尊，右方大位，左方小位。（ ）
95、"结界"就是一种作法，界定了坛城的区域境界。而其作法所限定的地，就是“结界地”。（ ）
96、我们真佛行者要记住，"上师咒"、"本尊咒"、"护法咒"这三咒不一定要持满数。（ ）
97、手持念珠在数珠(拨珠)时，因为手会酸，所以念珠可以放在双脚上。（ ）

问答题∶
81、请写出坛城的八供（面向坛城，由左而右）的排列？

82、坛城（佛堂）必须要非常庄严，其重点包括那些？

83、请简述真佛密法的"防护"，有哪三种？

84、请简述"真佛密法"中较重要的"防护"有哪些？（请列举五项）

85、请述说密教遮止一切魔难的"防护"法：（请列举四项）

86、请列出与护法结盟有哪哪些好处？ （请列举四项）

87、请述说要得"护法"的护持，有哪四项重点？

88、请列举真佛宗的特殊护法：（请列举四项）

89、请写出真佛宗八种灭罪方法之其中五种。

90、请写出密教四大派系之名称及俗称。



~全卷终~

真佛宗弟子 莲花宁桉整理恭录

完整试题之链接：

第一卷：http://truebuddha-vajra999.blogspot.com/2012/10/blog-post_16.html
第二卷：http://truebuddha-vajra999.blogspot.com/2012/10/blog-post_29.html
第三卷：http://truebuddha-vajra999.blogspot.com/2012/11/71-b-c-d-72-b-c-d-e-73-b-c-d-74-a1969.html

第四卷：http://truebuddha-vajra999.blogspot.com/2012/12/blog-post.html

答案：http://truebuddha-vajra999.blogspot.com/2012/12/blog-post_29.html

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