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| 南摩大智文殊师利菩萨摩诃萨 |
文殊菩萨和普贤菩萨为释迦牟尼佛的左、右胁侍，他们一起被称为现在娑婆世界的“释迦三尊”。文殊也是八大菩萨之一，在日本是“大和十三佛”之一。西藏人认为西藏吐蕃赞普是文殊菩萨的化身，例如曾经迎莲华生大士从印度传入佛法的赤松德赞。文殊菩萨与观世音菩萨和金刚手菩萨并称为密教“三怙主”，文殊象征智慧、观世音象征慈悲而金刚手象征力量。
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| 五文殊 中央主尊是黄文殊，左上是红狮文殊，右上是红黄四臂文殊，左下是白文殊，右下是黑文殊。 |
倒驾慈航
- 《首楞严三昧经》：文殊师利菩萨过去早已成佛，名为龙种上尊王如来。其指导弟子很多也已成佛，所以经中常称祂为佛母、诸佛之师。但为方便教化，利益众生，现乃倒驾慈航，化作菩萨，一方面协助释迦牟尼佛弘法利生，一方面与普贤、观音、地藏联合普度众生。
- 《放钵经》：“今我得佛，有三十二相，八十种好，威神尊贵，度脱十方一切衆生者，皆文殊师利之恩，文殊师利本是我师。过去无央数诸佛，皆是文殊师利弟子，当来成佛者，亦是其威神势力所致，譬如世间小儿有父母，文殊者，佛道中父母也。”
- 《圣无动尊经》中说：“妙吉祥菩萨是三世佛母，故名文殊师利。”
- 其他有关文殊师利菩萨的经典，列之如下：“文殊悔过经、文殊般若经、文殊尸利行经、文殊师利发愿经、文殊师利巡行经、文殊师利净律经、文殊师利问经、文殊师利问菩提经、文殊师利般涅槃经、文殊师利现宝藏经、文殊师利佛土庄严经、文殊师利根本仪轨经、文殊师利法宝藏陀罗尼经、文殊师利所说般若波罗蜜经、文殊师利所说不思议佛境界经、文殊师利根本一字陀罗尼经、文殊师利菩萨六字咒功能法经、文殊师利菩萨佛刹功德庄严经、文殊师利菩萨根本大教王经金翅鸟王品、文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经、文殊灭淫欲我慢陀罗尼等等。”
智慧利剑
般若波罗蜜在佛教中地位极为重要，其意义就是智慧救度出离苦海，玄奘所译《能断金刚般若波罗蜜经》中，把般若比喻作能斩断金刚的利器，文殊师利就是智慧的化身，祂自己的非凡成就以及教人成佛之丰功伟业，无不是凭借著智慧这把利剑。学佛者无不祈望深入经藏，智慧如海。只有修智慧，才能明是非，除十恶，修十善，离尘垢，净性体，度有情，入涅槃。而这把利剑，就是透过五蕴，照见空性，色空不二，有无圆融，一行三昧，常乐我净。
菩萨形象
文殊菩萨形象，一般为天衣天冠，顶结五髻，表佛五智，一手持宝剑，象征以智慧剑斩烦恼结。（或手持如意，象征智慧成就。），另一手持经典，代表智慧的思维，驾乘狮子，表示威严猛厉、所向披靡、无坚不摧、战无不胜。
真佛宗 文殊师利菩萨 手印心咒种子字：
（注意：一切密教的修持应先皈依根本传承上师及得到传法灌顶后方可如法修持。未经灌顶，请勿修习！一切因果自负。）
真佛宗文殊师利菩萨本尊法－－修法仪轨
先祈求根本传承加持：先观空，次观想根本传承上师莲生活佛住顶放光加持，持「根本传承上师心咒」七遍，祈求修法圆满。
再作四无量心观。 作惊醒手印：拍掌两下，再交加弹指。
一、念清净咒
二、念召请咒
三、大礼拜
四、大供养
五、四皈依咒
六、披甲护身
七、念高王观世音真经
八、加念往生咒（七遍）
九、加念根本传承上师心咒：
嗡。咕噜。莲生悉地。吽。 （一○八遍）
十、结印及观想
结印：双手内缚，二中指竖立、指尖相触成圈。
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| 文殊菩萨种子字 藏文“底”字 |
先观空，念观空咒。
嗡。 司巴瓦。 速达。 沙尔瓦。 打尔嘛。 司巴瓦。 速朵杭。 （三遍）
（一）大海上面，万里无云晴空，月轮从海上升起，月轮中有种子字「 དྷཱི༔」底字，放光。
（二）月轮中「 དྷཱི༔ 」底字旋转，化为文殊师利菩萨，菩萨身黄色，一头二臂，右手持金刚智慧剑，左手持莲花、莲花上置般若经梵箧。
（三）文殊师利菩萨的天心放出一道白光，直照自己天心；喉部放出一道红光，直照自己喉部；心轮放出一道蓝光，直照自己心轮。 白、红、蓝三光溶入自己身心。
十一、持文殊师利菩萨心咒
咒语：嗡。阿拉巴杂那。底。（一○八遍）
十二、入三摩地
文殊师利菩萨化为一个光点，从行者顶窍入，坐于心中莲台，再身子渐大，变得与行者身子相等。
（二者密密合合，文殊师利菩萨即自己，自己即文殊师利菩萨，无二无别）
十三、出定
十四、加持其他心咒
十五、念佛（三遍）
十六、回向
十七、念百字明咒（三遍）
十八、大礼拜
十九、念圆满咒
嗡。部林。（三遍）
嗡。吗呢。呗咪。吽。
作遣散手印：拍掌两下，再交加弹指。
真佛文殊师利菩萨诸密法
欲参各密法之内容详情，敬请按照各项上皆有提供之 莲生活佛卢胜彦文集书名，上『真佛般若藏』网站找原书借阅，以参考原书为准。
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| 文殊菩萨心咒轮 |
文殊师利菩萨心咒∶
༄༅༎ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ནཱ་དྷཱི༔༎
嗡。阿拉巴杂那底。
文殊菩萨心咒（也即 文殊菩萨五字咒）功德利益：
1.持诵文殊五字咒(文殊菩萨心咒、亦称文殊智慧咒)的主要功德，据佛经记载为：罪障消灭，获无尽辩才，所求世间，出世间事悉得成就，令众生智慧成就。
2.若善男子善女人，有能受持此陀罗尼者，即入如来一切法平等，一切文字亦皆平等，速得成就摩诃般若。才诵一遍，如持一切八万四千修多罗藏。
3.若能一心独处闲静，梵书五字轮坛，依法念诵满一月已，文殊菩萨即现其身，或于空中演说法要。是时行者得宿命智，辩才无碍，神足自在，胜愿成就，福智具足，速能皆证如来法身。但心信受，经十六生，决成正觉。
4.或于绢素如前画像，满五十万遍亦得成就，或以香泥涂舍利塔，梵写五字旋遶念诵五十万遍，曼殊室利现其人前而为说法，常得诸佛及执金刚菩萨之所护念，一切胜愿皆悉具足。
5.若人才诵一遍，如诵八万四千十二围陀藏经，若诵两遍，文殊师利普贤随逐，四众围绕加被，是慈无畏护法善神在其人前。
6.若诵一遍，能除行人一切苦难。若诵两遍，除灭亿劫生死重罪。若诵三遍三昧现前，若诵四遍，总持不忘。若诵五遍，速成无上菩提。
7.有恐怖处当须摄心，念诵此咒即得除怖。
8.若欲卧时，当诵此咒一百八遍，即得好梦，善知吉凶。
9.若人或患疟病，持此咒者，视患疟人面，持诵此咒一千八遍，其患即除。
10.若欲入阵，当取牛黄书写此咒带于身上，一切刀仗，弓箭（等）不能为害。
11.若入阵时，画文殊师利童子像，安于象马上。当于三军前，先头而行，引诸军众，彼凶愚贼自然退散。画像之法须作童子相貌，乘骑金色孔雀。
12.若有一切众生见画像者，所有四重，五逆等罪悉得消灭，常得面睹文殊圣者童子亲为教授，即得究竟解脱乃至佛果，于其中间不被三界烦恼，痴心相应。
13.是故劝念一切有情，行住坐卧当须念咒忆持不忘，时时每诵一百八遍勿令断绝，常得一切众生见者皆来归伏，恶人自当退散。
14.若能每日三时念诵各一百八遍，所作称意，所求诸愿悉得随心，一切皆得圆满具足，得大富贵，所游无障，自在恣情受诸快乐。
15.设临命终，即得圣者文殊师利童子亲现灵仪，为说大乘深妙法藏，闻法心大欢喜，即得普门三昧。得此三昧已，于烦恼生死当永隔别，即与文殊圣者及大菩萨同为眷属，位阶三地，进修不退。住文殊圣者之位，同得佛智慧，三摩地门。
16.若有比丘，比丘尼，善男子，善女人，依法受持，读诵书写修行，现世成就一切吉祥，诸事圆满，寿命长远，众人爱敬，生珍重心。
17.命终之后得生天上受乐无量，或生王宫处尊重位，受富快乐身无病苦，得宿命智薄贪恚痴，善知因果宝重佛法。虽绍贵位心无憍慢，宿因力强习读大乘，愍念一切心，无胜负心，常利有情。
18.若生于诸人中，贵豪英俊，宣言辩利，人所爱乐，寿命长远，中无灾横，所于求愿，事与心规者，无人违信。
⊙有关文殊师利菩萨的经典，列之如下
文殊悔过经、文殊般若经、文殊尸利行经、文殊师利发愿经、文殊师利巡行经、文殊师利净律经、文殊师利问经、文殊师利问菩提经、文殊师利般涅槃经、文殊师利现宝藏经、文殊师利佛土庄严经、文殊师利根本仪轨经、文殊师利法宝藏陀罗尼经、文殊师利所说般若波罗蜜经、文殊师利所说不思议佛境界经、文殊师利根本一字陀罗尼经、文殊师利菩萨六字咒功能法经、文殊师利菩萨佛刹功德庄严经、文殊师利菩萨根本大教王经金翅鸟王品、文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经、文殊灭淫欲我慢陀罗尼等等。
⊙文殊师利菩萨箧剑观
摘自 莲生活佛卢胜彦文集第68册《密藏奇中奇》
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| 文殊师利菩萨智慧箧剑观 观想图 |
⊙狮子吼文殊师利菩萨观
摘自 莲生活佛卢胜彦文集第68册《密藏奇中奇》
⊙红黄光文殊菩萨密法
摘自 莲生活佛卢胜彦文集第45册《坐禅通明法》
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| 红四臂文殊菩萨 |
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| 黄四臂文殊菩萨 |
“修此黄红光文殊菩萨密法，至心专持文殊菩萨之咒语，能发出一切的大智慧之光，修了一个月，就能得心的清净，有妙音出现，自己的容貌也能转至善容。凡修文殊菩萨妙法者，不受一千大劫的轮回。又佩此咒语的人，到最后能知过去未来，了脱生死，得宿命通。
……想发扬佛法者，非修此法不可。”
⊙文殊往生法
摘自 莲生活佛卢胜彦文集第54册《密宗羯摩法》
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| 大海超度手印 / 解脱往生手印 |
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| 以上两种手印结法皆可 |
师尊 莲生活佛卢胜彦在本文中写道：
在巴利文的「羯摩法」中，有一法是很特殊的，这是密宗度畜牲往生的秘密法了。 我曾说，密宗上师吃饭就是「护摩」，上师吃饭先观想，凡是固体的食物，想如须弥山一般的大，凡是液体的食物，想如大海一般的深。 这是上供十方三世一切诸佛，而下供慈悲六道众生。
若桌上有荤的食物。 则先修法度这生物的灵魂往生，为了不使人见之怪之起见，，密宗行者手不结印，但这「解脱往生印」先在脑中观想结印。
手印在观想中结成，再观想自己心中的种子「吽」字，放出白光，照向畜生肉，完全消除了这畜牲的业障，令其离苦得乐。 随后继观想，这肉聚成一形，若是牛肉则成牛形，羊肉成羊形，鸡肉成鸡形，鱼肉成鱼形，一一鸡鸭牛羊鱼，全都因消除业障的缘故，其灵魂向上升入空中，往生极乐世界。
此时密宗行者，用金刚念诵「文殊往生咒」：
「嗡。阿悲拉吽。堪查拉。梭哈。」此咒共持七遍。
如此修法完毕，便可以举筷而食其畜牲肉了。
莲生活佛卢胜彦亲诵文殊往生咒视频：
真佛宗念的文殊往生咒亦即是“文殊八字大威德心真言”，以下特摘录其功德。
一、【最极秘密心咒】背景：
《文殊师利宝藏陀罗尼经》：“尔时世尊复告金刚密迹主菩萨言：我灭度后于此赡部洲东北方，有国名大振那(中国)。其国中间有山号为五顶（五台山）。文殊师利童子游行居住。为诸众生于中说法。……文殊师利有陀罗尼最极秘密心咒并画像坛印等法。于后末世佛法灭时，恶法增长，诸灾兴盛。如此之时，于当来世赡部洲中，薄福少智诸众生辈恶业增长。五行失序阴阳交错。风雨不调，恶星变怪。天阿修罗斗战竞起。天人减少，修罗增长种种诸灾。如此之时流行于世。……如此之时此赡部洲。无量众生横遭枉死。纵有诸医不能救疗。……我今令汝转与此陀罗尼法。令使众生展转受持。何以故此赡部洲所有众生。一念发菩提大善愿心。”
二、【殊胜功德摘录】：
1、【安乐自在，最胜威德】
1）断三界生死。消除一切恶趣。能灭一切灾害。作一切事皆得安乐。寂静如现在见佛。
2）是八字最胜威德心陀罗尼。我今重复告汝一切大众心勿有疑。若见闻之者如佛在世。亦见文殊师利童子无有异也。能见诸佛神力不可思议。亦能作大神通变化自在。
3）使薄福众生持此八字陀罗尼。同汝神力令速超于三界。
4）乃往过去无量百千恒河沙诸佛所说。为拥护一切行十善国王。令得如意寿命长远。福德果报无比最胜。......如佛现在处世无异。
如此修法完毕，便可以举筷而食其畜牲肉了。
莲生活佛卢胜彦亲诵文殊往生咒视频：
真佛宗念的文殊往生咒亦即是“文殊八字大威德心真言”，以下特摘录其功德。
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| 文殊八字大威德心真言咒轮（梵文） |
《文殊师利宝藏陀罗尼经》：“尔时世尊复告金刚密迹主菩萨言：我灭度后于此赡部洲东北方，有国名大振那(中国)。其国中间有山号为五顶（五台山）。文殊师利童子游行居住。为诸众生于中说法。……文殊师利有陀罗尼最极秘密心咒并画像坛印等法。于后末世佛法灭时，恶法增长，诸灾兴盛。如此之时，于当来世赡部洲中，薄福少智诸众生辈恶业增长。五行失序阴阳交错。风雨不调，恶星变怪。天阿修罗斗战竞起。天人减少，修罗增长种种诸灾。如此之时流行于世。……如此之时此赡部洲。无量众生横遭枉死。纵有诸医不能救疗。……我今令汝转与此陀罗尼法。令使众生展转受持。何以故此赡部洲所有众生。一念发菩提大善愿心。”
二、【殊胜功德摘录】：
1、【安乐自在，最胜威德】
1）断三界生死。消除一切恶趣。能灭一切灾害。作一切事皆得安乐。寂静如现在见佛。
2）是八字最胜威德心陀罗尼。我今重复告汝一切大众心勿有疑。若见闻之者如佛在世。亦见文殊师利童子无有异也。能见诸佛神力不可思议。亦能作大神通变化自在。
3）使薄福众生持此八字陀罗尼。同汝神力令速超于三界。
4）乃往过去无量百千恒河沙诸佛所说。为拥护一切行十善国王。令得如意寿命长远。福德果报无比最胜。......如佛现在处世无异。
2、【灭四重五逆等罪】
若人能暂闻忆念此陀罗尼者。即能灭四重五逆等罪。何况常念诵者。
若人能暂闻忆念此陀罗尼者。即能灭四重五逆等罪。何况常念诵者。
3、【保护自己、亲眷、众生，乃至1遍或7遍】
1）发心能忆诵此陀罗尼一遍者。即能拥护自身。
2）两遍能护同伴。三遍即能大拥护国王。
3）若诵四遍即能拥护妻妾男女。
4）若诵五遍拥护一切眷属。
5）若诵六遍能护一切城邑村坊。
6）若诵七遍能护一切眾生。
1）发心能忆诵此陀罗尼一遍者。即能拥护自身。
2）两遍能护同伴。三遍即能大拥护国王。
3）若诵四遍即能拥护妻妾男女。
4）若诵五遍拥护一切眷属。
5）若诵六遍能护一切城邑村坊。
6）若诵七遍能护一切眾生。
4、【咒安於宅中，得大富贵、儿女聪明、灾祸消灭、神鬼护持】
善男子此文殊师利童子八字大威德力陀罗尼。若有国王王子妃后公主。及诸宰辅并凡庶类等。能书写此咒安於宅中。其家即得大富贵饶财常富。儿女聪明利智辩才。巧计相貌端严具好。人所爱乐。所出言音。眾人所奉施行无违。象马畜类悉盛成群。奴婢宝货受用无尽。宅中灾祸自然消灭。善神护宅人福强盛鬼神无嬈。设有鬼神皆是有福之鬼。皆护其人不求人短。
5、【善巧方便之法】
1）若欲著衣之时当咒衣七遍。能除一切内外恶毒及诸灾难。
2）若洗手面时当咒水七遍。能令一切眾人生贵重心。所有诸恶人见者悉当降伏。自当敬重日夜忆念。见即欢喜心无捨离。
3）若人患身体支节疼痛。咒暖水一百八遍。洗浴即得除愈。
4）若每日早朝以水一掬咒七遍饮之。在身所有恶报悉得消灭。何况无灾厄者。及诸三业者亦得除愈。并得寿命长远。
5）若人或患疟病。持此咒者视患疟人面。切诵此咒一千八遍。其患即除。
6）若咒饮食喫者一切诸毒不能為损。
6、【降伏冤家、恶人】
若见恶人及有怨家。当须念诵此咒。所有怨家起恶心者。当自降伏。恶心即灭。慈心相向。
7、【不再恐怖，常得好梦】
1）有恐怖处当须摄心。念诵此咒即得除怖。
2）若卧时诵一百八遍。即得好梦能知善恶之事。
8、【一切皆得、圆满具足】
若能每日三时念诵各一百八遍。所作称意所求诸愿悉得随心。一切皆得圆满具足。得大富贵所游无障。自在咨情受诸快乐。
9、【无有障碍】
住十地菩萨亦不能越过此陀罗尼力者。何况诸小天魔龙神鬼类恶众生等。而能障碍。
10、【战无不胜】
若入阵时。当以牛黄书此真言带于身上。一切刀杖弓箭鉾斧不能伤害。
若入阵时。应画文殊师利童子像及真言：置象马上军前先引。诸军贼等不能为害。自然退散。
11、【护国护民，不可思议】
此经护国护众生增福报的力量不可思议，下面还有更详细的说明，大家请仔细看完：
一者。国中无有他兵怨贼侵境相娆。
二者。不为日月五星二十八宿诸恶变怪而起灾患。
三者。国中此有恶鬼神等行诸疫疾，善神卫国，万民安乐。
四者。国中无诸风火、霜雹、霹雳等难。
五者。国土一切人民，不为怨家而得其便。
六者。国中一切人等，不为诸魔所逼。
七者。国中人民，无诸横死者着身。
八者。不值恶王，行诸虐苦。无非时风，暴损苗稼。五谷熟成，甘果丰足。
九者。善龙入境，及时降雨，非时不雨。名华药木，悉皆茂盛。天人仙类，时时下现，无有旱涝不调之名。
十者。国中人民，不为虎狼兕兽、诸恶杂毒之所损害。
⊙文殊菩萨超度最秘密心咒
摘自 莲生活佛卢胜彦文集第89册《真佛梦中梦》
师尊 莲生活佛卢胜彦在本文中写道：
“我在梦中，传授了一个超度的最祕密心咒，这个咒是：
「嗡。阿悲巴拉耶。梭哈。」
这个咒和文殊菩萨的往生咒略有不同。文殊菩萨往生咒如下：
「嗡。阿悲拉吽。堪查拉。梭哈。」
这个咒的功德甚大。”
善男子此文殊师利童子八字大威德力陀罗尼。若有国王王子妃后公主。及诸宰辅并凡庶类等。能书写此咒安於宅中。其家即得大富贵饶财常富。儿女聪明利智辩才。巧计相貌端严具好。人所爱乐。所出言音。眾人所奉施行无违。象马畜类悉盛成群。奴婢宝货受用无尽。宅中灾祸自然消灭。善神护宅人福强盛鬼神无嬈。设有鬼神皆是有福之鬼。皆护其人不求人短。
5、【善巧方便之法】
1）若欲著衣之时当咒衣七遍。能除一切内外恶毒及诸灾难。
2）若洗手面时当咒水七遍。能令一切眾人生贵重心。所有诸恶人见者悉当降伏。自当敬重日夜忆念。见即欢喜心无捨离。
3）若人患身体支节疼痛。咒暖水一百八遍。洗浴即得除愈。
4）若每日早朝以水一掬咒七遍饮之。在身所有恶报悉得消灭。何况无灾厄者。及诸三业者亦得除愈。并得寿命长远。
5）若人或患疟病。持此咒者视患疟人面。切诵此咒一千八遍。其患即除。
6）若咒饮食喫者一切诸毒不能為损。
6、【降伏冤家、恶人】
若见恶人及有怨家。当须念诵此咒。所有怨家起恶心者。当自降伏。恶心即灭。慈心相向。
7、【不再恐怖，常得好梦】
1）有恐怖处当须摄心。念诵此咒即得除怖。
2）若卧时诵一百八遍。即得好梦能知善恶之事。
8、【一切皆得、圆满具足】
若能每日三时念诵各一百八遍。所作称意所求诸愿悉得随心。一切皆得圆满具足。得大富贵所游无障。自在咨情受诸快乐。
9、【无有障碍】
住十地菩萨亦不能越过此陀罗尼力者。何况诸小天魔龙神鬼类恶众生等。而能障碍。
10、【战无不胜】
若入阵时。当以牛黄书此真言带于身上。一切刀杖弓箭鉾斧不能伤害。
若入阵时。应画文殊师利童子像及真言：置象马上军前先引。诸军贼等不能为害。自然退散。
11、【护国护民，不可思议】
此经护国护众生增福报的力量不可思议，下面还有更详细的说明，大家请仔细看完：
一者。国中无有他兵怨贼侵境相娆。
二者。不为日月五星二十八宿诸恶变怪而起灾患。
三者。国中此有恶鬼神等行诸疫疾，善神卫国，万民安乐。
四者。国中无诸风火、霜雹、霹雳等难。
五者。国土一切人民，不为怨家而得其便。
六者。国中一切人等，不为诸魔所逼。
七者。国中人民，无诸横死者着身。
八者。不值恶王，行诸虐苦。无非时风，暴损苗稼。五谷熟成，甘果丰足。
九者。善龙入境，及时降雨，非时不雨。名华药木，悉皆茂盛。天人仙类，时时下现，无有旱涝不调之名。
十者。国中人民，不为虎狼兕兽、诸恶杂毒之所损害。
⊙文殊菩萨超度最秘密心咒
摘自 莲生活佛卢胜彦文集第89册《真佛梦中梦》
师尊 莲生活佛卢胜彦在本文中写道：
「嗡。阿悲巴拉耶。梭哈。」
这个咒和文殊菩萨的往生咒略有不同。文殊菩萨往生咒如下：
「嗡。阿悲拉吽。堪查拉。梭哈。」
这个咒的功德甚大。”
⊙文殊菩萨一字咒
另佛教界还有一个“文殊菩萨一字咒”系：“嗡啮临” 梵音是“Om，chrum”
* 以下是“嗡。啮临。”的功德资料仅供参考。
* 以下是“嗡。啮临。”的功德资料仅供参考。
【咒语功德利益摘录】
1、若有诵者，我记此人则为已持一切诸咒悉皆圆满，一切所作皆得成就，更无过者
2、此陀罗尼，于诸咒中是大神咒王，有大神力
3、文殊师利童子菩萨常来拥护，或于觉时，或于梦中，为现身相及诸善事，能令此人生大欢喜
4、此咒能消一切灾障、一切恶梦、一切怨敌、一切五逆四重十恶罪业、一切恶邪不祥咒法，亦能成办一切善事具大精进
5、当知是咒，于世出世种种咒中为最殊胜，是诸佛心，能令一切所愿皆悉满足
6、若以五色綖，结咒索系其项上，拥护其身，亦令诸愿皆得圆满无超过者
7、诵此咒者，能令众生起大慈心，能令众生起大悲心，一切障碍皆得消灭，所有诸愿皆得满足，未作法时即能成办如意之事
8、若发无上大菩提心，诵之一遍力能守护自身；若诵两遍，力能守护同伴；若诵三遍，力能守护一宅中人；若诵四遍，力能守护一城中人
9、若诵五遍，力能守护一国中人；若诵六遍，力能守护一天下人；若诵七遍，力能守护四天下人
10、若以清旦诵一遍，咒水洗面，能令见者欢喜；咒香熏衣，亦令见者欢喜
《大方广菩萨藏经中文殊师利根本一字陀罗尼经》
唐天竺三藏宝思惟译
如是我闻：一时，佛住净居天宝庄严道场中，与大菩萨及净居诸天众俱。
尔时，世尊大慈大悲，于此会中普告一切诸天众言：“汝等善听文殊师利童子行轮咒法，为欲守护诸众生故。一切如来所有秘密心大神咒王，我今当为汝等开示显说。若有诵者，我记此人则为已持一切诸咒悉皆圆满，一切所作皆得成就，更无过者。汝等应知此陀罗尼，于诸咒中是大神咒王，有大神力。若善男子、善女人能受持者，文殊师利童子菩萨常来拥护，或于觉时，或于梦中，为现身相及诸善事，能令此人生大欢喜。诸善男子，此之咒王尚能摄得文殊师利童子菩萨，况余菩萨及世出世贤圣等众！
“复次，善男子，此咒能消一切灾障、一切恶梦、一切怨敌、一切五逆四重十恶罪业、一切恶邪不祥咒法，亦能成办一切善事具大精进。当知是咒，于世出世种种咒中为最殊胜，是诸佛心，能令一切所愿皆悉满足。若以五色綖，结咒索系其项上，拥护其身，亦令诸愿皆得圆满无超过者。”即说咒曰：
“唵啮临(临离禁切)
“诸佛子等，此咒能灭一切恶邪魍魉诸鬼，是一切诸佛吉祥之法，亦能成就一切神咒。诵此咒者，能令众生起大慈心，能令众生起大悲心，一切障碍皆得消灭，所有诸愿皆得满足，未作法时即能成办如意之事。
“若发无上大菩提心，诵之一遍力能守护自身；若诵两遍，力能守护同伴；若诵三遍，力能守护一宅中人；若诵四遍，力能守护一城中人；若诵五遍，力能守护一国中人；若诵六遍，力能守护一天下人；若诵七遍，力能守护四天下人。
“若以清旦诵一遍，咒水洗面，能令见者欢喜；咒香熏衣，亦令见者欢喜。
“若患齿痛，咒揩齿木嚼之，揩齿所痛即差。
“若有女人产难之时，取阿吒卢沙迦根或郎伽利迦根，咒之七遍，以无虫水和磨之，塗于产女脐中，儿即易生。
“或诸男子为箭所中，镞入筋骨拔之不出，以十年酥三两，咒一百八遍，安疮中及食之，箭镞即出。
“若妇人五年乃至二十、三十年不生男女者，或自有病，或男子有病，鬼魅所著种种病等，或为毒药所中，当以十年已上酥五两、孔雀羽一两，内于酥中，咒之二十一遍，煎之捣为末。以石蜜一两，大呵梨勒三颗，去核取皮相和，咒之一百八遍，常以清旦空腹尽服之，于七日中即有男女。
“若患头痛，以乌翅羽咒之七遍，拂痛人头，患即除愈。
“若患疟病一日、二日乃至七日，或常患者，以纯乳煮粥，著好酥一两，咒之一百八遍，与病人服之即得除愈。
“诸善男子，以要言之，若欲合和一切汤药及欲服者，先须至心诵之二十一遍，速得如愿。
“复次，善男子，若有一切众生，为飞头鬼所执，以手自摩其面，诵咒一百八遍作可畏相貌，便以左手作本生印，以大母指屈在掌中，用后四指押大母指上，急把拳，即自努目阴诵此咒，而看病者所患即除。
“若人患一切鬼病，以咒咒右手一百八遍，烧安息香熏之，左手作本生印，右手磨病人头，患即除愈。
“若有怨敌及诸恶梦，种种怖畏身心不安，以七色綖结咒索作莲花形，或作轮形，或作金刚杵形，咒之一百八遍，烧安息香熏之，于七日中系自身项上，一切厄难悉皆消散。或以牛黄研之为墨，于净纸上或帛练上，画作所怖者形，于其四边作齿臨字围之。或作莲花，或作轮字，或作万字，螺、鱼、金刚钩、宝瓶等围之，咒之七遍所怖即除。
“诸善男子，若欲经过师子、虎、狼、毒蛇、怨贼一切险难之处，当须净其身心，不得近诸女人及吃一切五辛酒肉、芸薹胡荽，于诸众生起大悲想，至心诵咒咒之四十九遍，而诸怨恶自然退散，纵令遇之无不欢喜。
“诸善男子，此咒纵令一切众生，或于一劫或无量劫，乃至名字不可得闻，何况得见？专心念诵，假令七宝象马满阎浮提，犹是世间灭坏之法；此陀罗尼咒，能令众生现世当来常获安隐，与诸如来大菩萨众常为眷属。若为自身，若为他身，所愿皆得。是故殷勤生难遇想，勿得轻慢起疑惑心！”
真佛宗莲生活佛卢胜彦 弟子莲花宁桉 整理恭录
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