真佛宗密法百问 常识试题 第二卷

（续卷一）
选择题∶

41、真佛密法分为？
A)前行
B)正行
C)后行
D)以上皆是

42、供养佛菩萨，你喜欢什么就供养什么。那供养护法神，以供养（？）较容易起欢喜心相应。
A)你喜欢的
B)你不喜欢的
C)祂喜欢的
D)祂不喜欢的

43、四皈依法就是你的（？），依止你的根本传承上师。
A)防护力
B)神通力
C)依止力
D)加持力

44、念四皈依咒前，观想白色的甘露灌顶后，接着观想行者全身毛细孔当中，有很多（？）的雾气排出来。
A)白色
B)红色
C)黑色
D)蓝色

45、根本传承上师与弟子之间有一个"戒"存在，此戒为？
A)菩萨戒
B)出家戒
C)三昧耶戒
D)八关斋戒

46、当你在批评或毁谤自己师父的时候，就是在？
A)毁灭别人
B)毁灭自己
C)毁灭大家
D)毁灭师父

47、手持念珠在数珠（拨珠）时，念珠要放在哪里？
A)腿上
B)地上
C)胸前
D)头上

48、做九节佛风就是在训练自己的...？
A)精神统一
B)以妄止妄
C)意念清净
D)以上皆是

49、以下何者属于生起次第？
A)四加行法
B)上师相应法
C)本尊法
D)以上皆是

50、以下何者为修内火的基础？
A)四加行法
B)上师相应法
C)宝瓶气
D)本尊法

51、下列何者为真佛密法之后行？
A)加持其他心咒
B)念佛
C)回向
D)以上皆是

52、真佛宗金刚铃杵的摇法（做法），是谁亲自传给  师尊的？
A)莲华生大士
B)金刚萨埵
C)阿弥陀佛
D)释迦牟尼佛

53、师尊开示，下列何者可以遥灌，其他的法不可遥灌。
A)四加行法
B)上师相应法
C)本尊法
D)以上皆是

54、在唐朝弘扬于中土（天台山）的密宗称为？
A)中密
B)台密
C)唐密
D)以上皆是
E)以上皆非

55、释迦牟尼佛成道最初七日，以大日如来之身，在金刚法界宫，说内证之法门，便是？
A)阿弥陀经
B)金刚经
C)大日经
D)法华经
E)以上皆非

56、密教在三皈依之上，又加上皈依（？），就成了四皈依。
A)本尊
B)空行
C)金刚上师
D)护法

57、为什么没有根本上师就无法领悟真理的修持法门？ A)因为根本上师是万法之主
B)因为根本上师可以清楚弟子累世的淤染
C)因为根本上师是清净一切的污垢
D) 以上皆是
E)以上皆非

58、为什么密教非根本传承上师不易开解业障？因为显教是"依法不依人"，密教是（？）
A)依人不依法
B)不依人不依法
C)依人又依法
D)以上皆是

59、（？），其行止的差别，戒有五戒、十戒乃至二百五十戒之分别。
A)戒法
B)戒体
C)戒相
D)戒行

60、在密教仪轨中，一开始召请，一定先召请根本传承上师加持修法圆满，以示不忘什么？
A)金刚、护法
B)佛、菩萨
C)空行、勇父
D)根本传承
E)本尊

61、密教的每一个法，实修到出现境界时，一定要根本上师的（？）。因为认假为真，认幻为实，很容易入了魔境而不自知。
A)授权
B)灌顶
C)印证
D)加持

62、学习密教，一定要依止一位真正有传承的金刚上师，一心净信，专心修持。因为把心安住于一位根本，时常忆念根本，才有可能不乱不动，这即是密教的什么？
A)正见
B)正念
C)正命
D)正精进
E)以上皆是

63、修五智法，至全身的血脉、五脏六腑，凡一切皮肉前世因果的杀盗淫全部洗涤干净，行者真正保持了身之清净，才是无形身密的（？）功德。
A)化身
B)报身
C)法身
D)应身

64、心观想本尊，一切行为以本尊为主，为什么的秘密？
A)身
B)口
C)意
D)以上皆是

65、三密相应，即是行者身口意之三密，与本尊的身口意三密相应，融合而无分别，此时即是？
A)专一瑜伽
B)离戏瑜伽
C)一味瑜伽
D)无修瑜伽

66、要去除"无明妄想"，确实是"以幻止幻"，用"想念"来止妄念。也即是？
A)以假修假
B)以真修假
C)以真修真
D)以假修真
E)以上皆非

67、观想供品变化，固然只是"思维"，但由真心而出，再加上口诵真言加持坚固，手结印契，则为如来三密之所加持，其不思议力，乃至于一切真实满足，这即是？
A)本尊
B)护法
C)自己
D)神变加持

68、密教"三昧耶戒"是指你自己与谁之间的誓约？
A)根本上师
B)本尊
C)护法
D)以上皆是

69、下列何者为"内法"？
A)开中脉
B)开五轮
C)金刚法
D)无上密
E)以上皆是

70、所有的灌顶，都是以什么灌顶做为开始？
A)名
B)冠
C)瓶
D)杵

是非题∶

在（ ）中标√或X

21、密教主张有自己的身体、肉体来修，由"有形"修到"无形"，由"乐"修到"空"，由"喜"修到"空"。（ ）

22、四加行、上师相应法、本尊相应法都已经很坚固牢实了，就不会退道心，而且，已经有了佛菩萨、护法、空行给你加持，你才可以修圆满次第的气、脉跟明点，这个是很重要的。（ ）
23、密宗灌顶有很大的功德，这一灌顶，就是将凡夫一下子提升为佛子。灌顶之后的身口意，即是佛的身口意。事实上尚未成佛，而理论上已成佛，也可算是"候补佛"。（ ）
24、水灌顶，它可以清净，但不可以去除众生的烦恼、污秽、烦恼垢。（ ）
25、法流是从祖师那里来的，祖师给你授什么灌顶，你将来以同样的法流去为其他弟子灌顶，这个就是"传承"。（ ）
26、密教的特点在于灌顶跟加持，没有灌顶跟加持，虽然不如法，修了还是会相应。（ ）
27、灌顶的上师一定要先修这个法，修法完才能召请智慧本尊临坛做灌顶，受灌顶的一定要观想本尊住顶，这样才如法。（ ）
28、求加持，求灌顶一定要先求菩萨降临，不一定要拿东西供养。（ ）
29、1984年，宗名改为"灵仙真佛宗"。最后，为了称谓的简便，喊久了，就变成："真佛宗"。（ ）
30、真佛宗是"莲花童子"乘愿再来，也就是"得授记已，回入娑婆，分身无数，遍十方刹，以不可思议自在神力，种种方便，度脱众生，咸令离染，还得清净心，同生西方。"（ ）
31、真佛宗有《高王经》，记述"莲花童子"本愿。（ ）
32、真佛经云："无念为正觉佛宝"，所以真佛宗即"无念宗"。（ ）
33、莲生活佛的理想与精神，就是佛菩萨的理想与精神。（ ）
34、"真佛宗"的密法，没有多重标值结构，没有多重传承，为现代佛教提供了最为迫切需要的资粮。（ ）
35、"真佛宗"是21世纪的实修宗派，它是莲生活佛的传承，也是佛菩萨诸尊的传承，唯一发挥佛陀继往开来崇高佛法的传承。（ ）
36、莲生活佛打破陋规，教授密法，不管是任何宗教信仰，皆可皈依学习，不管是出家人还是在家居士，吃斋也好，没有吃素统统可以修，甚至残障人士皆可以，这是真佛密法殊胜方便的地方，这是一个适合现代人修行的宗派。（ ）
37、"明心见性"的人，就是"证悟的人"，就是明白本来面目，但是尚未破了"无始无明窠臼遮障"之谓也。（ ）
38、只有豁然"明心见性"的人，自然就明白，他知道一有了证悟，佛永远是佛，不会再变为众生及凡夫，完完全全不增不减，也是不生不灭的。（ ）
39、莲生活佛认为，佛性不是语言文字可以完全表达的，佛性是用心灵去领会的，佛性往往在不思量中，赤裸裸中，自然而然中，平常生活中，自然流露出来的。（ ）
40、"无念"是佛的本体，是"真如本性"，是"不来不去"的如来，但，却不能发挥无穷无尽之妙用。（ ）

问答题∶

21、何谓戒律的三大功用？

22、上师们犯了戒律，有何刑罚？

23、请简述莲生活佛的渊源。

24、莲生活佛为什么要创立"真佛宗"？（请写出四项）

25、为何"真佛宗"是正宗"？

26、请简述"真佛宗在末法时代出现，有何重大意义？（请写出四项）

27、请简述何谓"自主生死"？

28、何谓"明心见性"的口诀？请简述之。

29、莲生活佛成就了"空性法身"之后，依然行持了：（请写出三项）

30、在金刚乘修行过程中，行者需谨记哪四种"明白自己自性"的过失？

31、请诉说显密二教，修行得到佛性不同之处？

32、请简述：为什么佛性与密法二者不同？

33、请简述：莲华生大士讲解成佛的要件？（请写出三项）

34、请简述：真佛宗的理念？

35、为何在敬师方面，首重"认明根本上师"？

36、承事根本上师的心，按照宗喀巴祖师所讲的，有哪四种心？

37、为何行者要供养"根本上师"？请简述之。（请写出三项）

38、在密教里，弟子若不按照"根本上师"的教导，而自我妄为，会产生何种状况？（请写出四项）

39、在密教里，弟子若不按照"根本上师"的教导，而自我妄为，会产生何种状况？（请写出四项更严重的）

40、请简述"敬师、重法、实修"的重要性。




真佛宗弟子 莲花宁桉整理恭录

完整试题之链接：
第一卷：http://truebuddha-vajra999.blogspot.com/2012/10/blog-post_16.html

第三卷：http://truebuddha-vajra999.blogspot.com/2012/11/71-b-c-d-72-b-c-d-e-73-b-c-d-74-a1969.html

第四卷：http://truebuddha-vajra999.blogspot.com/2012/12/blog-post.html
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请佛住世

真佛弟子众等一心祈求真佛宗根本传承金刚上师 圣尊莲生活佛卢胜彦 佛体安康 常住世间 大转法轮 不入涅槃！

嗡。咕噜。莲生悉地。吽！_/\_

http://blog.yam.com/silentkeeper/article/57459605
http://blog.yam.com/silentkeeper/article/57460320

真佛宗密法百问 常识试题 第一卷

选择题∶

1、一般显教的皈依佛，是皈依？
A)阿弥陀佛
B)弥勒佛
C)释迦牟尼佛
D)药师佛

2、"我某甲自愿尽形寿皈依佛、法、僧"，此"尽形寿"的含义是指？
A)无穷无尽的未来世
B)包括今生、来世
C)仅限于未来世
D)仅限于今生

3、皈依如来所说的小、中、大乘，三藏十二部经，是属于？
A)小乘的皈依法
B)中乘的皈依法
C)大乘的皈依法
D)以上皆是

4、南方宝生佛的属性颜色是？
A)黄色
B)蓝色
C)绿色
D)红色

5、真佛宗皈依受灌顶的弟子，即有多少位善神护法护佑？
A)十六位
B)三十六位
C)甚至更多
D)以上皆是

6、哪一法乃是一切密教的修行基础？
A)忏悔法
B)上师相应法
C)本尊法
D)四加行法

7、真佛宗修法仪轨之"后行"（结尾）念百字明咒是为了？
A)修补修法中的遗漏
B)修补修法中的过失
C)修补修法中的错误
D)以上皆是

8、下列何种与八种灭罪方法有关？
A)念佛菩萨名号直到相应
B)真空化无
C)礼拜供养和建造寺塔佛像
D)以上皆是

9、六道金刚咒，是阿达尔玛佛（原始佛）传给谁的殊胜咒语？
A)毗卢遮那佛
B)弥勒佛
C)阿弥陀佛
D)释迦牟尼佛

10、下列何者为过去佛？
A)迦叶佛
B)弥勒佛
C)释迦牟尼佛
D)楼至佛

11、真佛宗是密乘，也是？
A)咒乘
B)果乘
C)金刚乘
D)以上皆是

12、真佛宗的特点是强调？
A)敬师
B)重法
C)实修
D)以上皆是

13、下列何者为"成就"的根本？
A)空行
B)护法
C)上师
D)本尊

14、空行是什么的根本？
A)成就
B)加持
C)事业
D)修行

15、每位皈依真佛宗之弟子，应至少持满什么咒达十万遍、甚至百万遍，做为基础？
A)百字明咒
B)根本上师心咒
C)六字大明咒
D)三字明咒

16、真佛宗的净土，摩诃双莲池是（？）之双眼的变现。
A)释迦牟尼佛
B)弥勒佛
C)佛眼佛母
D)阿弥陀佛

17、真佛宗应用道、显、密的修练方法，来解脱世人的烦恼，达到人人...
A)明心见性
B)自主生死
C)以上皆是
D)以上皆非

18、佛教可分为...
A)显宗
B)密宗
C)以上皆是
D)以上皆非

19、佛教的发展（传承）约有？
A)南传
B)北传
C)藏传
D)汉传
E)以上皆是

20、下列何者跟"召请"有关？
A)念召请咒
B)心轮放三道白光
C)直接念佛菩萨圣号
D)以上皆是

21、中脉顶端的形状为？
A)葫芦形
B)喇叭形
C)圆形
D)三角形

22、替身法中，纸人中所必须具备的要素是？
A)符式
B)姓名
C)地址
D)八字
E)以上皆是

23、念清净咒的主要用意是？
A)清净自己的身口意
B)清净他人
C)清净法器
D)以上皆是

24、密教与显教的最大不同，在于什么？
A)重视传承
B)敬师、重法、实修
C)持咒、结印、观想
D)以上皆是

25、真佛宗的大礼拜法，包括有...
A)观想大礼拜
B)五体投地大礼拜
C)全身投地大礼拜
D)以上皆是

26、观想大礼拜中观想天心、喉轮、心轮的三光，分别为什么颜色？
A)白红蓝
B)白红黑
C)白红绿
D)以上皆是

27、"嗡。波汝蓝者利"是哪尊菩萨的真言？
A)金刚手菩萨
B)金刚心菩萨
C)金刚萨埵
D)以上皆是

28、"嗡。阿弥达吽。泮"是何尊明王之心咒？
A)甘露明王
B)不动明王
C)爱染明王
D)马头明王

29、"愿一切众生俱足乐及乐因"是（？）的愿力。
A)慈
B)悲
C)喜
D)舍

30、莲花童子的种子字为？
A)嗡
B)啊
C)吽
D)些
E)以上皆是

31、下列何者为地藏菩萨灭定业真言？
A)嗡。咕噜。莲生悉地。吽。
B)嗡。钵啰摩。宁陀宁。梭哈。
C)嗡。哈哈哈。微三摩耶。梭哈。
D)嗡。者利主利。准提。梭哈。

32、莲花童子的手印为？
A)左手持莲、右手持剑
B)左手说法、右手持莲
C)左手持莲、右手说法
D)左手说法、右手持剑

33、皈依后，受莲生活佛灌顶，等于受了莲生活佛的什么加持？
A)身
B)口
C)意
D)三密

34、密宗的皈依灌顶是成（？）的开始。
A)佛
B)菩萨
C)护法
D)空行

35、未皈依密教上师，而自行修学密法，此行为乃犯了什么罪？
A)盗法罪
B)盗物罪
C)盗财罪
D)盗版罪
E)以上皆是

36、修法前的准备有哪些？
A)沐浴净身
B)不要过饱过饿
C)心情平静
D)以上皆是

37、念安土地真言是奉请（？）来护持跟守护。
A)福德正神
B)地基主
C)坚牢地神
D)所有的地神

38、用金刚钩手印召请佛菩萨时，最好加念"南摩金刚（？）菩萨摩诃萨"三遍。
A)舞
B)拳
C)钩
D)歌

39、以金刚钩召请，是钩佛菩萨的？
A)领子
B)脖子
C)手脚
D)云或法座

40、一般我们召请，最好再加上观想本尊的什么在动？
A)天衣
B)法器
C)双眼
D)手脚
E)以上皆是

是非题∶
在（ ）中标“√”或“X”
1、根本上师一身总摄三宝，所以根本上师为事业的根本。（ ）
2、莲生活佛说："密教的印证，是不可思议力的相应，唯菩萨与护法知，我的成就，世人不能测度。"（ ）
3、嗡、啊、吽是代表身口意的清净。（ ）
4、金刚杵代表坚固，又代表慈悲，拔苦用的。（ ）
5、密教认为，金刚上师放在佛、法、僧之上，是为了使修密学人，了解密法唯有金刚上师传授才可以，学密非金刚上师不可，是最重要的根本。（ ）
6、上师同一切法界诸佛是一体的，上师是十方三世诸佛的身口意合一的体性，八万四千种法的根源。（ ）
7、莲生活佛以美国西雅图为主，向全世界弘传的密教是"真言宗"。（ ）
8、金刚密乘的一切成就，都靠真传的圆满秘密灌顶，以及正法的正式指导，要有这些正确的传承指导，则要正确的金刚上师，才能得到一切密法的大成就。（ ）
9、密教的密法，法本上固然可以参阅着修，但其中最秘密的心要口诀在法本上是看得到的，不必由根本上师亲口传授。（ ）
10、有皈依、有灌顶、有根本上师的加持力，这样才能如法去修行，才能从迷惑、颠倒、妄想、执着中，本具佛性才能够显现。（ ）
11、根本上师加持力，正是修密成就的钥匙。对上师的教导修持有恒心的去努力修持，充满了自性与诚信。这样的弟子，没有资格接受上师的祝福。（ ）
12、密教重视传承，尊敬自己的根本传承上师，是列为修持密法的首要条件。（ ）
13、"三根本"以"根本传承上师"为最重要。因为"本尊"与"护法"是"上师"授与，才如法去修持的。（ ）
14、身口意"三密"，是有"有形"和"无形"之分。（ ）
15、修舌清净法，至不恶口、两舌、妄语、不绮语，到最后变成语言、气宫、全身之气，都得清净，这就永远保持了报身功德的无形口密。（ ）
16、密宗行者，由三平等的互相摄化融入，形成行者与本尊的合一，不二分别，不是"入我我入"。（ ）
17、密教的三业转三密，身密、口密、意密。身口意清净，就是"自净其意"。（ ）
18、皈依根本上师不是"三昧耶戒"。（ ）
19、修行次第分为"生起次第"与"圆满次第"。生起次第是直接的，圆满次第是间接的。（ ）
20、密教的修行，很重视圆满次第的修行。（ ）

问答题∶

1、身为密教行者，请问什么是密教？（请写出四项）

2、显教的三藏为经、律、论，密教之三藏为？

3、密教的三大内涵为？

4、为什么没有根本传承上师则无法领悟真理的修持法门？

5、为什么密教非根本传承上师不易开解业障？

6、为什么"三大根本"中以"根本上师"列为第一恭敬？

7、请简述"三密"与"三平等"的关系。

8、请问三密清净，得哪五种利益？

9、何为"三昧耶"？

10、在密教里面，如果犯了"三昧耶戒"，如何再使它返还清净？

11、莲生活佛一再强调"三昧耶戒"的重要，因为密教是。

12、何谓"六成就法"？

13、请简述"真佛宗"的修行次第。

14、"密教灌顶"具有特殊要义，其三大要义为何？

15、所谓三大灌顶为？

16、"金刚上师"，一般分有四等，是哪四等？

17、何谓"活佛"？请简述之。

18、请简述"假上师"的特征。（请写出三项）

19、请简述"真上师"的特征。（请写出四项）

20、"戒律"有哪"四相"？

真佛宗弟子 莲花宁桉整理恭录 

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第五卷：http://truebuddha-vajra999.blogspot.com/2012/12/blog-post_6334.html
答案：http://truebuddha-vajra999.blogspot.com/2012/12/blog-post_29.html

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真佛释疑（随笔）

真佛宗的修持是道显密的融合，依真佛密法次第修行，我们最终的目的一样都是为了了生脱死，证得无上菩提。

注：这里收集了一般对真佛宗的一些疑问以及解答；是本人的随笔。内容还会依因缘陆续地更新！

真佛释疑：

●真佛宗是集"道显密"融于一身的宗派，为什么还要称为"密教"？
很简单，因为我们"真佛密法"的修持是以与佛菩萨"身口意三密相应"的修行为主要而得成就之故。

●为什么真佛宗可以吃荤？
其实佛陀时代并没有规定荤素，僧团托钵乞食，人们供养什么就吃什么。之所以会有吃素的规定主要是中国的信奉佛教很深的皇帝"梁武帝"，因为他看到了《楞伽经》记载的一句"菩萨慈悲，不忍食众生肉。"而深受感动，发愿自己不食更下达御令命全中国寺院的僧尼一律吃素，就因为这个因缘，这才有了今天汉传佛教吃素的规定。
由于佛教是"茹素的宗教"这个观念在现代人眼中已经根深蒂固，大家难免会无法接受"我们是吃荤的"...
其实原始佛教、藏密以及各小乘佛教都没有吃素这个规定，主要是因为古印度和西藏等地区的生活习惯和风俗环境关系，进而本来就没有如此规定。
要知道密教虽然吃荤，但是都有行"超度和供养"法，是为佛法的方便和圆满。真佛宗没有硬性规定，要吃荤吃素都可以，不过一样都得超度供养。其实荤素平等无分别，只是看我们"心的出发点而已"，注意"心的出发点"这一句！青菜植物就没有生命吗？请试着想一想。
佛陀曾说过的一偈，值得我们省思：一口清净水，八万四千虫，如果不持咒，如同杀众生。
所以念经持咒吧！南摩阿弥陀佛！
（http://truebuddha-md.org/2201/  「荤」和「素」－祖师的慈悲－吃荤也可以学佛）

●真佛宗既然是修行密教之法，为何本尊法中又有瑶池金母、天上圣母、地母等等道家神祗诸尊呢？
其实所有本尊之相皆是诸佛菩萨为了调伏众生的心性而变现，最终的目的一样都是为了引导众生证入空性而示现，所以没有必要执着于"表相"。其实诸佛菩萨与一些神祗之间都存在着不可思议的关联性。我们只要选对和自己最投缘的本尊，精进修持依然同样会成就。
例述道家本尊关联性："瑶池金母"仙品地位崇高如同密教五方佛，对真佛宗有极大的恩惠。"天上圣母"，妙行玉女林默娘是以修习秽迹金刚法而成道，基本上果位已如同菩萨。而"地母"即密教的"地天"。
"斗姥（斗母）星君"就是密教的"摩利支天菩萨"，而道家的"天蓬都神将"是密教的"金刚夜叉明王"，他们都有着极大的相似处。
佛教的说法是，一切法界唯心造，诸尊"法身空性"实无分别，只要心念正确，修行一切便成！

●为什么接受 师尊莲生活佛卢胜彦灌顶过的法，不能再给其他本宗或其他上师灌？
真佛宗乃至整个密教的灌顶次第是从上而下的，传承法统不能混乱！以下特详细讲解真佛宗灌顶次第。
真佛宗灌顶最基本分为皈依灌顶，修法灌顶，持咒灌顶，结缘加持/赐福灌顶，遥灌顶等等。这些灌顶除结缘灌顶外其他灌顶都要严格遵守传承次第。
接受真佛宗皈依灌顶即是正式入门，真佛皈依灌顶已包含四加行的次第，故可以直接开始修持。
又，不是真佛弟子的人，无论受真佛宗除皈依外任何灌顶都只属“结缘加持”而已。在没有得到传承加持力情况之下，不得胡乱修持，以免犯下极严重的盗法罪！慎之！
真佛弟子接受的本尊“结缘灌顶”也只是结缘加持性质，不能持其心咒和修持其法。除非赐授灌顶的上师有宣布包含持咒灌顶。（所以必须事先与主办方和主坛上师了解灌顶次第）
真佛弟子接受过的本尊“修法灌顶”，即可如法修持该本尊法和持其咒语。而相反地，真佛弟子接受本尊“持咒灌顶”是只允许弟子如法持本尊咒，但不能修持其本尊法。
真佛弟子写信恭请  圣尊莲生活佛卢胜彦“遥灌顶”即是等于受根本上师  莲生圣尊的灌顶，不能再接受其他上师同一法的灌顶，“遥皈依”也是，勿玩忽！但必须注意的是，不是每个法都有设遥灌！尤其二灌以上之密法，因为这些法必须由  师尊莲生活佛卢胜彦或本宗上师当面教授才能会其真意之故。
虽然真佛弟子接受过  师尊莲生活佛卢胜彦灌顶某一法后不可以再接受本宗上师同一法的灌顶，但可以接受本宗上师同一主尊的“结缘灌顶”。
注意真佛宗有些大法或不共大法的灌顶是只有  师尊莲生活佛卢胜彦一人可以灌的！不过这些法中有部分，  师尊莲生活佛有特别传给本宗小部分上师，他们是  师尊该法之传人，可以赐予该法灌顶，不过这些上师有各种条件约束，必须满足才能如法传授。
真佛弟子不可以再随便接受其他教派的“传法灌顶”，以免混乱真佛传承法统。不过相对地，接受他们的“结缘加持”是可以的。（同样必须与主办方了解详情）
真佛弟子应铭记于心，以智慧分辨。

真佛宗弘法人员阶级及服饰介绍

真佛宗弘法人员阶级及服饰图
（真佛弟子莲花宁桉 恭绘）

     笔者观察到本宗有许多刚皈依甚至皈依甚久的同门，不懂得如何辨认本宗各级弘法人员，以致闹出许多不必要的笑话和乌龙。在礼貌上又失礼节，有鉴于此，笔者恭录出其阶级和服饰介绍，供大家了解及辨认。

     根本上师 圣尊莲生活佛卢胜彦创定真佛宗弘法人员阶级是为补助真佛密法的弘扬，更慈悲开放弘法事业给在家弟子，本宗所有弘法人员男女皆有，一切平等观照。由于密法有次第分别的关系，各级弘法人员的弘法范围也就有明显的区分，这是为了保证密法传承次第的法脉能够完整的延续。这在真佛宗宗务委员会所规定的《真佛宗章程守则》中皆有详细阐明，故笔者不在此多述。

本人只是在此简单地介绍本宗各级弘法人员的委任方式及服饰说明。

◎出家众：

⊙真佛宗金刚上师：
真佛宗金刚上师是由 师尊莲生活佛卢胜彦亲自敕封，必须是出家众，不过由于过去早期本宗出家众的因缘尚不俱足， 师尊曾慈悲敕封在家众为本宗金刚上师，所以见到带发的上师，身为真佛弟子也应平等尊重之。（但也必须知道佛陀制度，出家众地位较在家众高。）

真佛宗出家众必须先剃度出家，从"法师"做起，经过考试甄选合格，先晋升"教授师"，弘法度众若干年后，成绩表现优异，已进入更深层次的密法修为，品德高尚，严守本宗戒律，经过宗委会审核，考试合格者，呈报根本传承上师 师尊莲生活佛卢胜彦，由 师尊亲自灌顶敕封为本宗阿阇梨（梵文Acarya，即上师之意）。

不过本宗也有一小部分的上师是直接由 师尊莲生活佛卢胜彦亲自认可，甫出家即受封为金刚上师者，但与其他上师平等无异。

本宗弘法人员服饰皆由 师尊莲生活佛卢胜彦创定，一切服饰一律不得自行更改！要辨认弘法人员，注意其"衣领"的颜色即是！

本宗上师的服饰是：头戴金黄色五佛冠（本宗弘法人员中，只有上师可戴五佛冠），五佛冠左右垂两条书有"嗡。嘛呢呗咪。吽"六字真言的梵字或藏文圣冕，身穿"黄领"藏红色喇嘛装，披深咖啡色金线戒衣或藏式禅衣。已受出家戒之上师，平时必须穿喇嘛装，不得穿便服（国家宗教法制特殊者例外）。

本宗上师只在法会场合才戴五佛冠。另外要注明，"五佛冠"和"法王冠"是不同的，前者是代表五方佛住顶加持，传承法脉的延续，是代表五方佛之法王子金刚萨埵以及五佛“五智”的意思。后者是密教大持明金刚法王，总持教法的象征，尊贵非凡，其款式依各教派而不同，"法王冠"本宗只有根本上师 圣尊莲生活佛可戴！

本宗上师在根本上师 莲生活佛卢胜彦"不在场"的情况下，主持或参与法会或同修，可以穿着"龙袍"。故以免混乱，请注意识别之。

⊙真佛宗教授师：
上已陈述，是经由法师考试甄选晋升而来。身穿"绿领"藏红色喇嘛装。不戴五佛冠。披的戒衣和本宗上师一样。（本宗出家众无论上师法师，平时着所属衣领色的喇嘛装即可，有法会场合才披戒衣庄严道场。）

⊙真佛宗法师：
本宗在家弟子出家即为本宗法师，但条件必须年满18岁（本宗不建立"沙弥"制），曾受小学以上教育，五官端正，身体健全，思想纯正，无不良嗜好，无犯罪记录及家庭，事业债务或官司刑事案件在身者。以"莲花童子上师相应法"为主修科目，并已修持两年以上者。凡俱足以上资格，并获得家属同意，经道场推荐，宗委会审核，通过即准予受戒。本宗出家众皆由根本上师 莲生活佛亲自剃度或由本宗出家上师代师剃度。剃度后方可称为"法师"。

本宗法师服饰是身穿衣及领色同样为"藏红色"的喇嘛装。不戴五佛冠，披的戒衣和本宗上师一样。

备注：
由于按佛陀制度，比丘众地位高于比丘尼（参考佛陀制定的"八敬法"）。出家人比在家人尊贵，故本宗"在家上师"还是必须尊重出家众，主持法会座位安排上也必须低于出家众。这是佛陀制度，必须遵守！本人制作本图目的旨在讲解清楚最基本的本宗"弘法人员阶级及服饰"本身，其他由此衍生出来较为复杂的情况和内容，请恕本人没有尽录。

特别讲解：
本宗出家众的法号基本上有两种形式，即"释莲X"（后之一字由师尊亲自赐予）；"释莲花XX"（后之二字为其本名）。本宗只有出家众法号前才加"释"，所以本宗"在家上师"的法号前不加"释"，以此识别。

◎在家众：

⊙真佛宗讲师及助教：
本宗在家弟子欲补助弘法，可以参与培训及甄选考试，合格者即被委任为本宗"助教"，但条件是必须年满21岁者（其他细则请参考本宗章程），助教在弘法若干年后，已进入更深层次的密法修为，在品德上遵守本宗戒律，度众能力等表现优异，由师母提名推荐，再由宗委会考试，合格者即晋升为本宗"讲师"。

本宗"在家弘法人员"有任期限制，不过可经考试审核延续任期。另外有些在家弘法人员是 师尊特别旨意直接委任者，是为本宗"终身在家弘法人员"。

其服饰是：身穿"白领"藏红色喇嘛装的是本宗"助教"；身穿"蓝领"藏红色喇嘛装的是本宗"讲师"。

本宗在家弟子若有受"在家菩萨戒"者必须披缦衣。本宗所有弘法人员在法会场合必须穿戴齐全以庄严道场（包括念珠）。

至于各寺堂堂主或法务人员，有法会场合应穿"黄色法衣"。除此之外，有本宗出家众在场的话，有受在家菩萨戒者应披"缦衣"。普通同门就穿着整齐服饰，戴上念珠即可。

真佛宗弟子莲花宁桉 合十
整理恭录 _/\_

真佛金刚智慧剑——护持根本上师 莲生活佛卢胜彦

       真佛宗在这几十年的风风雨雨中走过来，已经面对过许许多多风浪的考验与挑战，大家都知道我们的根本传承金刚上师  师尊 莲生活佛卢胜彦（由于关系篇幅长度，以下皆将  莲生活佛卢胜彦简称为“师尊”，敬请注意。）已算是宗教界的传奇人物，自然招来各种各样的挑衅与毁谤，虽这已是常事， 师尊已如如不动，但我认为身为真佛弟子还是为我们 师尊稍作解释，举起智慧的金刚宝剑，斩断一切种种障碍是必要的。其实有很多毁谤根本是子虚乌有，空穴来风的，也有些则看似这样却实非如此的，现在更已达到让人嗤之以鼻，可笑之极，五花八门，无所不有的地步。以前已有诸多大德为真佛宗尽心尽力，维护真佛教法，解释得相当明了了。非常感激他们。虽然如此，某些事物没有被他们的解释提及，照样让那些乌合之众有机可乘，继续捣乱，本人在此再稍做补充以破除迷雾，拨云见日。

      知道为何中国大陆政府会把真佛宗列入禁止名单吗？其中一个原因是当年 师尊去香港主持了一场万人的祈福超度大法会，在现场 师尊也应时慈悲顺便超度了当时"六四事件"的遇难者，就因为这样激怒了中共政府，所以...（唉，难怪马密总会说真佛宗是因国情与政治因素被中国公安部列入禁止名单。）政治问题很难辩白的。还有人指说 达赖喇嘛不承认 师尊，并从未和师尊见过面，但事实却刚好相反！只因为“藏独事件”，大家心知肚明，尊贵的 达赖喇嘛自己也自身难保，毫无对证...不过这也证明了政治和宗教不能挂钩，不然后果会不堪设想，非常恐怖... 真佛宗的章程很早就有明文注明，本宗的弘法活动不得谈论政治，也不准与政治挂钩。备注：慈悲的超度跟这个定义上是大不相同的喔！中方之所以会有如此大的反应，全因曲解了当时媒体的大肆报道所至。再说，大家也知道的，中国大陆一向给人在政教人权方面的评价都很糟糕。

      当年 师尊来大马主持难得珍贵的 时轮金刚大法会，大马七大佛团却严正声明不承认和举出不法举证批评本宗之种种，但皆一一被 马密总驳斥得体无完肤，不过 马密总并未提及的一些小事，我想在此补充：

      他们说 师尊在法会上进行庸俗的金钱买卖，说 师尊所戴过的五佛帽和穿过的袈裟拿来拍卖达四十万美金，并且还说钱全部是交给 师尊一人！哈啰！亲爱的佛团道友们，没有搞清楚以前不要乱讲好吗？！ 我发现没有人就此事好好讲解清楚，所以在此啰嗦一下。本宗一切法会义卖所得， 师尊从来没有从其中取一分一毫！此次法会义卖所得皆是赞助马密总办法会的一切资金！要知道会场太子体育馆租金可不便宜啊！至于义卖品，当时本人也在场，看得一清二楚，事实是马密总负责将原本要用来义卖的 师尊龙袍和画作带来会场的法师忘了带来，到要义卖时才发现，来不及赶回去拿，临急之时，莲花程祖上师打算将供在会场坛城的一支古董金刚橛拿来义卖。 师尊不想让大家为难，竟将头上戴着的钻石法王宝冠摘下义卖，当时包括在场的上师团在内的所有人皆反对，因为这顶法王冠异常尊贵，不是一般弟子可以请得起和随便乱戴的！但 师尊一再强调自己可以舍出去的，不执着世间物。硬是摘下来义卖，上师们只好默允。正当大家忧虑是否有人如此敬师如此有钱时，现场一位来自香港的师兄以三十万美元的高价标得，而正当 师尊打算将此法王冠交到这位师兄的“头上”时，他急忙下跪抢先接过并递还给 师尊！这一弟子学习 师尊布施无求的精神的举动，令在场的所有人皆感动甚至落泪！并报以如雷掌声！另外一样义卖品则是现场护摩用的 时轮金刚五色念珠，同样也由这位师兄以十万美元标得。其实并没有像他们说的义卖五佛冠（法王冠与五佛冠是不尽相同的）和袈裟（ 师尊当时是穿龙袍不是袈裟吼！况且义卖的是念珠啊，哪来袈裟！？）。试问真佛所穿戴过的东西您会珍视吗？明明事实是如此地感人肺腑呀！竟被他们说得一文不值！真是悲剧啊！顺带一提，当时慈悲的 师尊还建议既然是在马来西亚，应该用马币来当拍卖交易货币单位，不过在现场上师们的解释下，考虑到许多同门是从世界各地来护持法会的，所以才以国际货币单位的美元为交易标准。另外他们还批评般若真佛墓园的灵骨塔位价格离谱，怀疑 师尊有从中牟利，说将华人神圣的丧葬礼仪沦为商业买卖，但事实是由于墓园所在的富贵山庄为利营运管理需求和保障消费者利益才制定的价格，连马密总都没有从中获取一分钱，更何况是 师尊呢！有意见的话应该找富贵山庄理论及查证啊！怎么能迁怒呢？

      还质疑 师尊的传承！并指师公 吐登达尔吉上师并不承认 师尊是他的弟子，但事实上 师公早在1999年就在回复一位谢师姐的来信中就已亲笔印证 师尊是来历不凡的成就者，转世活佛了，铁证如山！另外有传 师公不是曾亲口说过"卢胜彦不可信"、"卢胜彦是魔"等等诸如此类的话吗？其实原来是 师公煞费苦心在帮 师尊筛选弟子，把那些道心不坚的"破铜烂铁"通通给去掉，由于 师尊不舍一个众生之故， 师公怜悯 师尊，以免将来造成本宗乌烟瘴气才出此下策。其实是 师公慈悲的考量啊！还有人质疑 师尊皈依第十六世 大宝法王是不可能的，因为法王是在1981年年杪在美国圆寂，而 师尊却是在1982年才移居美国，时间上根本碰不到面。但事实上啊！ 师尊并不是在美国皈依十六世 大宝法王的！ 师尊是1981年元旦因缘俱会之下在新加坡皈依第十六世 大宝法王的！

      而还有批评 师尊以神通力的救度不符合佛法，将佛教跟钱财、怪力乱神和性欲挂钩。讲 师尊没有剃度过，还有妻室，谁说 师尊没有出家？与 师母结婚是出家前的事了，就和释迦牟尼世尊相似啊！也不行吗？那岂不是连 释迦世尊都批评了！？ 师尊是由显教皈依弟子 释果贤（即莲起上师）剃的度，至今已二十多快三十年了。他们更还挑衅说 师尊既然常住美国，为何不以神通力阻止911事件发生呢？由于事件发生时 师尊早在年头已经开始闭关隐居他国（可靠消息应是南太平洋群岛法属波利尼西亚的大溪地），人根本就不在美国，况且定业是不能阻止的！稍微有点佛学知识的人都晓得啊！

      而事实上 师尊常强调一切皆有定数，因缘果报丝毫不爽，一切还是得靠弟子自己的修为， 师尊的加持仅是助力。没有因缘怎能救度？！再说修行没有资粮怎行？！况且密教里本来就有增益法和财神法。只是不要曲解及误会设立入世法的原意。至于“双身法”是密教独门绝学，是无上密最高层次，乃极易走火不能乱学的密法，更强调此法大部分早已失传，真佛宗明文禁止此法,就连双身唐卡都不允许挂呢！少诬告人家淫秽！我们可纯洁得很！还不知道是谁真正污秽呢！小心间接毁谤到 佛陀头上，造成罪业深重！其实真佛宗非常强调戒律，比其他宗教还强调和重视！很多发生在本宗的事件都不是 师尊愿意看到的，弟子们走偏了，甚至背弃， 师尊也是黯然神伤啊！怎么能怪 师尊呢？这都是弟子道心不坚，让魔趁虚而入的结果啊！

      在密教，供养根本上师是必须要的传统规矩，无论什么密宗派别都一样，我们供养 师尊旨在尊重传承，以乞得传承加持，我们都是心甘情愿，欢喜供养。而且真佛宗秉持了师公 了鸣和尚之教诲，一切收费皆是随意、随缘，在现代、这已经是很难得的了！再说本宗供养所得的金额全都是用作菩提事业，利益众生的发展和推广之上。而 师尊的穿戴皆是应弟子的供养而慈悲示现，没有执着的表现，一切顺其自然来去。

      师尊的文集是集其一生的修行之大成，是无上珍贵的学佛宝藏！目前已出版达到两百三十册的记录，试问世界上有哪位作家有如此耐心毅力写作不辍的？ 师尊文集内容根本是佛法与世间万物种种的涵盖，其中更有劝戒邪淫的主题，并没有鼓吹双身法的成分，不要误解！在诸如《密教奥义书》等文集中， 师尊只是慈悲以学术研讨的方式与世人研究和介绍，其实很多法根本是不传或不能修的， 师尊皆有严正注明之。至于《密教智慧剑》是 师尊众多开示集中，非常珍贵的一套，是 师尊为讲解密教格鲁派祖师 宗喀巴大师的巨著《密宗道次第广论》而结集而成，想想世上有那位仁德能有如此智慧与能耐将密教这门艰深晦涩的法门逐一讲解开示完全的？若要毁谤，先想想这是否也间接毁谤了密教大祖师 宗喀巴大师好吗？现今 师尊正在开示《喜金刚讲义》，掀起的巨浪何其浩大，触动了多少不坚者的道心... 但要知道 喜金刚是密教无上密续，当中密义宏大繁多，很多成就及教法是自古原本就已存在的，不应毁谤才好。试想想 师尊既然慈悲将其中奥妙公开，我们应该要知道的是，能够听闻是我们万劫以来修来的福分和因缘啊！ 师尊的文章皆各有密义，智慧不足不能妄下定论，乱解文意的！像各种禅宗公案一般，逻辑推理无法解释的甚深智慧，佛陀拈花微笑的不可思议，凡夫俗子还不能理解的文中含义，就因为这样而随随便便毁谤，小心造下极重恶业，自食其果。修为不够不应该批评，而是反省，努力精进才对啊！

     “莲生活佛”这个称呼并不是 师尊自封的，是众生尊称而来的。 师尊本人并不执着名相！ 师尊在开示中，有时会说些让他们那些传统佛教听了会皱眉头的话，那其实只是 师尊个性风趣，常开的玩笑，大家不能断章取义！要分辨清楚 师尊所讲的话啊！句句皆有法味的！而另外 师尊曾经“批评”过一些其他宗派的名流高僧大德，其实 师尊主要目的是慈悲他们（ 师尊大愿不舍一个众生）；因为他们皆曾发表过针对本宗及 师尊的不是、种种无明诽谤及批评言论，这在无形中种下了地狱种子，而 师尊怜悯之，不忍其堕落，不愿让地狱种子萌芽，于是就示现金刚之势，威德之力，反击以回遮并摄受其罪障。这即是一种方便的“替代转移”。

学佛要知道佛有三能三不能：

佛能空一切相成万法智，而不能即灭定业；

佛能知群有性空穷亿劫事，而不能化导无缘；

佛能度无量有情，而不能尽众生界。

      更有人质疑真佛宗的弟子人数是造假，这种只所谓"表相"的"东西"，需要看得那么重吗？竟然还有闲功夫花超长篇幅的文章来叙述，其实本宗弟子的数字也只是一种方便，何必在乎呢？并不需要特别去计算，人数的多寡又如何？像世界其他各大宗教，人数是以亿来计算，那又如何？就很了不起吗？了不起背后还不是一样问题一箩筐。不要执着这些表相。其实本宗一场法会下来就已经有许多弟子皈依。再加上平时来信皈依等等，人数就有相当了。另外虽然 师尊的大法会传法殊胜难得，但要知道不是所有弟子皆有因缘出席护持，碍于经济方面或其他各种因素，有些一整家弟子只有一人能代表来护持。因缘不具足，这是没有办法的事。那些人还提到椅子数量问题，留下空位子等，这些是主办单位管理考量，不能牵扯到其他地方去，再说去算这么清楚干嘛？真有这种必要吗？我们能得到珍贵法益及灌顶就已心满意足了。至于各道场同修人数则可以说是本宗的一种客观问题，由于各同门因为各种原因，没有办法常常出席的同修不在少数，承认这点我们组织上必须省思改进。但这样并不代表事实上的同门弟子就少，要明白有些人皈依了却因为工作或家庭等原因，不能修法或参加同修。而让先祖、水子灵、各种缠身灵冤亲债主等及宠物皈依则是让他们来生能得佛缘，尽早了脱生死，超脱轮回，所以为之。这种种都不能一概而论的！至于真佛宗世界各国分堂道场成立消长，是依据当地的善信大众的发心、外在环境、资粮，只是娑婆世间的因缘聚散，只是帮助众生修行向佛的一种方便示现。无常嘛！何必看得太重呢。

      这是我一直放在心里已久的想为 师尊辩解的心声，抱歉到现在才写出来，本人写这些是以维护和体恤真佛宗与 师尊的心情而写的。只是看见网络上流传的那些有关批评 师尊乃至真佛宗的网站、专页及条目，想到被不知情的人或道心尚不坚固的同门看了，那不就真是"阿弥陀佛"了！真可让人惋惜呢。虽有话是说别人骂我们是替我们消业障，但要考虑到对于其他众生慧命等方面，没有稍作解释的话，阻断了佛法流传就不太好了。我个人的结论是：媒体的力量是非常恐怖的！发挥的效果，讲好的时候就非常得好，坏的时候后果就非常可怖！所以大家应以智慧明眼观察及判断，谁才值得信任，不要到时候后悔就来不及了！

      另外，大家可以尝试了解乃至去修习"真佛密法"看看，这可谓是末法时代最伟大的救度，感应确实不可思议，我们修过的都可以做真实的明证！并非任何世俗神通、行法能比拟，是真正确实的佛法与正法！是最适合这个时代的佛法！至于某些人修行不成功则是自己业障因果所至，不能怪到 师尊佛菩萨或任何人头上！最后我奉劝那些毁谤 真佛宗乃至藏密的人啊，醒醒吧！不要再造业了！不然后世就要受千百世再不能得闻佛法的果报就太惨了！我不怪你们，我只是为你们感到悲哀心疼...我非常感谢你们的“逆加持”！我不甚感激！阿弥陀佛！我更加相信 师尊了！

      咱们身为真佛弟子金刚同门，应要记得时时警惕自己，严守戒律，不思善不思恶，无分别心！一切平等观照，不执着表相，遵循佛陀及根本上师教授的正法实修， 确确实实脚踏实地的去修行。 行八正道，常观照四念处，自利利他，自度度他，常行六度法，行善广济世，坚守誓戒！一切任运自在！问心无愧！ 不管是任何的考验，一切应时时心存感恩！奉劝大家不要再发起无畏的争执，这样只会与他人结下恶缘，更甚者还会让其他人对真佛宗留下永无磨灭的坏印象。反之应心存善念，慈悲怜悯一切有情。真正的行者应该知道世间如幻无常，应以平常心看待一切！努力精进，敬师、重法、实修！好好修持，回向给毁谤我们和赐予我们“逆加持”的人们。以行动去证明一切 ！期待将来大家一同相聚在 西方极乐世界摩诃双莲池！

嗡。咕噜。莲生悉地。吽！_/\_

                                                                                                                         真佛宗  莲生活佛卢胜彦弟子莲花宁桉  合十

有关师公 土登达尔吉上师的认证：

http://hi.baidu.com/invincible369/item/9995c6f0bb71f115d6ff8c0f

  师公批评  师尊的原因及真相；《师父的责难》一文：

http://www.idn-news.com/news/news_content.php?catid=4&catsid=2&catdid=0&artid=20100912guisin002

  师尊当年为应当时的流言所写的驳斥文章，来自文集128册《智慧的羽翼》：

http://www.tbsn.org/chinese2/article2.php?id=6&keyword&page=780

有关当年“张女”对本宗及  师尊的不实指证之真相：

http://www.tbsn.org/chinese2/rumour.php?id=3

这篇  师尊的文章非常值得深思，也让人钦佩  师尊那“无所谓”的精神；来自文集106册《真佛的心灯》、《清净的人生》文：

http://tbsn.org/chinese2/article.php?classid=105&id=859&keyword&backpage=120&page=0