真佛宗四大密教传承祖师（四之一）
传承光明照坛场
༄༅༎ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱ།ན་མོ་བུད་དྷཱ་ཡ།ན་མོ་དྷརྨ་ཡ།ན་མོ་སདྒཱ་ཡ༎
南摩大恩根本真佛宗根本传承祖师了鸣和尚
真佛宗 红教宁玛派及道家传承祖师——了鸣和尚
真佛宗 红教宁玛派及道家传承祖师——了鸣和尚
（道家四川青城派第十四世嫡传弟子清真道长）
备注:此为年前由马密总文宣部细心整理编写出来的真佛传承祖师简介，集四教祖师共四篇，曾刊登于当时的《真佛报》大马增版。末学特此再分享，给广大的真佛同门阅读，了解我们的根本传承祖师，请珍视真佛无上尊贵殊胜的传承体系。
了鸣和尚，是无形灵师三山九侯先生引领莲生活佛皈依的第一位人间师父，是莲生活佛的道家师父，道号——『道家四川青城派第十四世嫡传弟子清真道长』，同时也是莲生活佛密宗红教的传承上师。
了鸣和尚从诺那上师处习得红教诸多法门。 所以，真佛宗的红教传承是：莲华生大士——红教历代祖师——诺那上师①——了鸣和尚（清真道长）——莲生活佛——真佛行者。
『大道颠倒颠，有人颠得转，便是大罗仙』。 了鸣和尚便是这样的大罗金仙。 能知过去未来，修真而不生不死；足不出山，对天下世了如指掌；可以随时进谒“三清祖师”；元神飞行世间，来去自如。
莲生活佛礼拜了鸣和尚为师的时候，了鸣和尚已经是80多岁了。 无形灵师告诉圣尊：『清真道长已非凡胎，世人不识其真面目，修真养性五十载，灵诀早已知悉，夜里有出神之术，你拜他为师，绝对不错，他虽不喜收徒，但，你若去，他非收不可，他肚子里的六甲神术若传授下来，你的益处就大了。 』
了鸣和尚的来历：天河胜景处金坛尊者
了鸣和尚，是大有来历者。 圣尊在《幽灵湖之夜》-〈天河胜景紫霞宫〉就揭秘，在天河胜景处，祂就是莲花童子之师——“金坛尊者”。
书中这么写道：『金坛尊者下生娑婆，出生在内地，早先出家为僧，即了鸣和尚是也，后来隐居来台湾，即化名清真道长，隐于集集大山。 了鸣和尚早年轰动大江南北，神相大大有名。 清真道长所习之术，全部传给莲生活佛一人，而清真道长，不是别人，正是天河胜景处的“金坛尊者”。 』
清真道长的名讳，在四川青城山「延庆观志」中有记载。 但，他在台湾隐居修道，却世俗人不知，与人来往绝少，不见于一般道家。 他是「大辩若讷，大巧若拙」型的人，他把那真人之形收藏在身体里面，并没有发泄在身体外面，所以世人根本就不知道他是神仙中人。了鸣和尚的身世传奇——曾经轰动大江南北的人物
了鸣和尚只收我这位弟子。 我将每个月的薪水全数供养。 了鸣和尚原来是密宗红教诺那上师的至友，了鸣和尚有诺那上师整箱的法本。 我在了鸣和尚处学习到红教种种的密法，甚至密教大圆满的大法。
了鸣和尚，对佛道之术可以说是全才，符咒丹鼎，灵机神算，先天无极正法，三元九星风水，九转玄功，天文地理，五遁五术，样样精通。 了鸣和尚，对显教、密教，修持法均通晓，因此，他给我的教导最多，也无所不包，我在了鸣和尚处，得到的，可以说是无数！
~摘自118文集-《天地间的风采》-〈密法难求〉
关于清真道长的身世，莲生活佛在书中曾多次写道，了鸣和尚曾是轰动大江南北的人物，但书中始终没有写明。
直到2010年7月3日，在台南，某教授找到了清真道长的资料。 圣尊提到：『了鸣和尚是石达开②的遗腹子，从母姓，因此姓张，3岁就出家，他的师父教他“一丈青”，清真道长的神算很厉害，见过宣统、宣统的父亲、溥仪、袁世凯、段祺瑞、吴佩孚、袁克定，30岁就很有名。 又说鸣和尚真有其人，只是世人不知其来历。 』
有一江南奇女子中了状元…故以女秘书身份随石达开入川，石死后，该女秘书遂入宁削发为尼，但腹中已有石达开一个遗腹子，生后三岁，便忍痛送去做和尚，僧名为“了鸣”。 恰该寺主持原是一位江南名士，加上了鸣人极聪明，正所谓过目不忘，故当了鸣十五岁时，已能了解金刚华严诸经，并精琴棋书画。 曾对了鸣叹道：『如朝中有人，我当然是胡林翼③，而你也自然是左宗棠④了』。据上述资料记载，『他离寺后边到与成都相邻的灌县青城山住下』。 在莲生活佛的书中，也提到：『原来清真道长是四川青城山道家嫡系真传的十四代弟子，清真道长在“上清宫”出家，大部份日子则在“天师洞”，天师洞古名是“黄帝祠”，隋朝改名“延庆观”，唐朝改名“常道观”，俗称“天师洞”。 』
了鸣转眼已长大，主持知其将来不是佛门中人，而必是一奇特相士，遂再授以一丈青，并郑重嘱道：『 …你虽不能做左宗棠，但在三十左右，比当扬名天下，这一丈青便是你到终南捷径的敲门砖。 』果然，了鸣还未满三十便崭露头角了。 自知是大犯之后的了鸣，早绝了还俗之心，看来只有利用相士身份，与政治人物为缘，才能过其豪华享受生活。 为此，他离寺后边到与成都相邻的灌县青城山住下，一日恰与川督之幕后军师张继相遇，张是翰林，来青城避暑者也…
此后四川了鸣相士大名，竟不胫而走的震动了整个北京，时所有大人物几乎没有一个人不曾找过了鸣相士的…
看遍上述诸人之相后，了鸣相士认定不久必天下大乱，为此他晚间常到屿山暮云寺望气。 经此，他越发肯定北方将罹兵灾，唯东南方可暂保小康。 因此，了鸣相士便微服到上海去，往返在唈杭道上，最后隐居天竺灵隐间，享其清福去了。 据说讨袁战事正在进行之时，了鸣相士已羽化登仙了。
摘自《鬼谷子相人才秘诀》陈英略教授着
又『了鸣和尚是隐居天竺灵隐间』；据莲生活佛叙述，事实上，『了鸣和尚化名“清真道长”，主要是避人耳目，因为了鸣和尚在中国大陆知名度甚高，当年和尚随部队来台，被抓甚多，所以了鸣和尚化名“清真道长”。 隐居南投集集大山的莲头山。 』
了鸣和尚的隐居：集集大山的老农夫
莲生活佛曾在开示透露：『当年“了鸣和尚”，他为什么叫“了鸣”呢？ 了掉所有的声名。 “鸣”就是叫的意思，响亮。 把所有的响亮，通通都把它了了。 当年他跟我讲，“黎元洪”也请他，“袁世凯”也请他。 他见过多少中国大陆上，当时的总统、高官显贵，他都见过的，他那时候是名气最大的一个和尚。 最后就“了鸣”，就当一个年老的农夫。 』
莲生活佛回忆道，『记得在廿几年前，我到南投集集大山去找你们的师公，也就是清真道长。 那时候祂住在一个草寮里面，山上的周围完全没有邻居，祂也不下山的，只有种一种姜──姜田，做一种商场的买卖，还有种一点李子树。 那我去的时候，祂就是坐在一个圆石上面，一块很大的圆石上。 那个圆石底下有溪流，那个水的声音，水溪绕着圆石从东向西流。 祂坐在那边一动也不动，有山风袭来，涓涓的流水，有花香，有鸟叫，一个人都没有。 我就问祂：师父，你一个人住在这个深山里面，没有讲话的对象，这不是太苦了吗？ 祂就随手打我一下脑袋。 祂说：你这个小孩子，你懂得什么呢？ 他说：有人跟你讲话你才会苦，我就在这里非常的清闲，非常的舒服，没有人来干扰我，永远是没有烦恼，而且也没有灾难。 』
据莲生活佛的描述，了鸣和尚的隐居，是『整个山头，只一栋茅屋，一个人，几片山田，茅屋内供奉三清像。 』，又『唯一特殊的，农舍茅屋中，供奉上清，玉清，太清三位祖师的肖相，他在莲头山住了二十多年，没有人知道他是一位胸罗奇术的异人，而我同他缘份却仅仅只有二年，而后他就归仙羽化了。 』（葬于集集大山）
了鸣和尚的训示：弘扬佛法，金钱随意
真佛宗的诸多法事报名，不规定费用，让众生随意供养，这是了鸣祖师的祖训。 了鸣和尚对圣尊说：『基于弘法的法脉持续，避开群众的污染，也使自己免受伤害。 第一个要点，你要隔离极端敏感的金钱物质，你的弘扬佛法，在金钱方面，只有二个字，就是“随意”。 』
又说：『你下山弘法度众生，众生的心念是不停回转的漩涡及激流，群众是虚幻诡奇的，每一个人的心，是诡异变化而无常态的。 为了你自己的立足，为了弘法的祥和宁静，你自己要有心理准备， 对于情色之关，务请谨慎应对，情色固然逼真鲜活、极其诱惑，一个修持的行者，如果无一丝一毫的防范，必然脆弱的倒地不起！ 』
而莲生活佛也同样告诫真佛行者：『凡俗的金钱及凡俗的情爱，要带点清凉式的疏离。 』
注释：
①诺那上师又称诺那呼图克图是西藏西康区一位非常著名的红教大成就者，因缘辗转来到中国，并在中国多地弘扬密法。
②石达开(1831年-1863年)，太平天国名将，近代中国著名的军事家、政治家、武学名家。 是太平天国最富有传奇色彩的人物之一，十六岁「被访出山」，十九岁统帅千军，二十岁封王，从容赴死时年仅三十二岁，他生前用兵神出鬼没，死后仍令对手心有余悸，在他身后数十年中都不断有人打着他的旗号从事反清活动和革命运动。
③胡林翼(1812-1861年)，晚清中兴名臣之一，湘军重要首领。
④左宗棠(1812年11月10日-1885年9月5日)，清朝大臣，著名湘军将领。
延伸阅读：
莲生活佛文集 《道法传奇录》、《阳宅地灵阐微》、《东方的飞毯》、《南太平洋的憧憬》、《灵机神算漫谈》、《无形之通》
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